先天的元气，后天的活力，修炼得当者，常如微醺。日中阴阳相合，月圆月缺循环，穷究五行之戊己，定夺庚甲之位。行走在天桥之上，下至人间，天星相应，地潮共鸣。起风于巽，运转坤火，进入神秘的黄房，成就无上之宝。水需滋润，火需温暖，微小的偏差，足以使丹药未成。铅龙上升，汞虎下降，操控这两者，不可放任。坤土为母，乾金为父，真诚以待，遵循自然法则。如盗天地之精华，夺造化之力，汇聚五行，演绎八卦。纯净的水火交融，使生命永葆青春。水能流动，火能燃烧，感受它们在体内的作用，便是验证。这是生命的奥秘，而非神灵的气韵，水乡的铅，只有一种形式。回归根源，重归生命的关键，贯通尾闾，通达泥丸。真正的炼丹器，如同真实的鼎炉，无中有有，有中有无，黄婆与姹女默默协作。一日之内，十二时辰，心意所至，皆可运用。修炼中，需精准把握刀圭之度，洞察天机，辨识月圆月缺，知晓昼夜。理解事物的沉浮，明了主客关系，要聚精会神，避免分心。采药时，调整火候，吸收灵气，防止意外。火候适中，不可损伤丹药，天地之灵，造化之吝啬。初结胎，需看个人命格，脱胎换骨，则需看四正方位。修炼之路，步步对应，密不可分。
《崔公入药镜》简称《入药镜》，一卷。崔希范撰。崔氏生平无考，据《修真十书 ·天元入药镜》有崔希范自述，题“唐庚子岁望日至一真人崔希范述”，知其为唐人， 号至一真人。但唐代有四个“庚子”年，尚不能断定其为哪个“庚子”。但《道枢》卷 三十七收有崔希范《入药镜上篇》和《入药镜中篇》，后者篇末云：“其后纯阳子吕洞 宾尝闻之于崔公而叹曰：‘吾知修行有据，性命无差，道成其中矣！’”据此可以推知， 崔希范生当唐末五代道士吕洞宾之前，或与其同时而稍前。