“秦时明月汉时关”采用了互文修辞手法。所谓互文，在修辞上称为“互文见义”，就是前后文字是交错使用的，通过相互补充来表达完整的意义。诗句前面说“秦时明月”，后面说“汉时关”，把前后内容结合到一起才是完整的意思，也就是指秦时的明月和关塞，还有汉时的明月和关塞，因此，“秦时明月汉时关”实际上是要表达“秦汉时明月与关”，也就是秦汉时的明月和关塞。自秦汉以来，明月便照临关塞，意即秦汉时就已经筑长城防御外敌。“互文”是古代常见的修辞手法，尤其是用在诗歌中，因为诗歌受到字数、格律的限制，“互文”可以节省文字、适应格律。“秦时明月汉时关”出自唐代诗人王昌龄的《出塞》诗。
一、边塞诗人王昌龄及其《出塞》诗
王昌龄（698—757），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。可他的结局很凄惨。安史之乱时，被刺史闾丘晓所杀。王昌龄的死让很多人感到惋惜。后来宰相张镐为他报了仇，抓住闾丘晓的一个小错就要砍头，闾丘晓求饶，说自己有老母要赡养，张镐说，你有老母，难道王昌龄就没有老母吗？闾丘晓最终被“杖杀”，即乱棍打死。
王昌龄是盛唐著名边塞诗人，与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作的边塞诗最为人称道，被后人誉为“七绝圣手”。《出塞》就是王昌龄最著名的一首边塞诗，被誉为唐代七绝压卷之作。全诗为：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。诗中的“但使”意思是只要；“龙城飞将”是指汉朝右北平太守李广，他勇敢善战，威震龙城，被匈奴称为“飞将军”；“龙城”又作“卢城”，指卢龙县，为唐北平郡（即汉右北平）治所，这里泛指边关；“不教”即不叫、不让；“胡”泛指西北少数民族，这里指当时常来扰边的匈奴。
全诗的意思是：曾经照射着秦朝和汉朝的明月，现在依然如故，秦汉时的边关至今也仍然存在。可那些经过万里长征来到这里的将士，自秦汉以来一直守卫边关，却未能回家。只要李广这样的将军还活着，就一定不会叫敌人的马队从阴山进入内地。诗人抓住月照关塞的典型环境，极其概括地从秦汉时代的边境战争写到唐代，又借对历史上名将的怀念，表现了自己对朝廷不能平定边患的不满。
二、“秦时明月汉时关”是典型的互文
凡是讲“互文”修辞的文章，都要以“秦时明月汉时关”作为例句，因为这不仅仅是一句名诗句，也是因为这句诗是“互文”的典型例句。对于“秦时明月汉时关”这样的互文，不能机械地按字面的意思去理解，它并不是说秦朝时的月亮和汉朝时的关，而是强调秦汉之际就存在的上有明月、下有关隘的情景，这是互相映衬的边塞征战生活特有的图景。“秦时明月”之中暗含了“关”，同样，“汉时关”中也暗含了“明月”，这样就完整地表达了秦汉时的明月和关塞的意思。诗人写到“秦时明月汉时关”，意在说明“关”的久远，说明边塞征战自古就有，从而表现悲壮的战争氛围。
三、曾经入选教科书的互文例句
“互文”在古代诗文中很常见，课本选入的古代诗文中就有不少“互文”的例子。比如乐府民歌《木兰诗》中的句子：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。句中的“东市”“西市”“南市”“北市”构成了互文，应该理解为“到东市、西市、南市、北市去买骏马、买鞍鞯、买辔头、买长鞭。
再如唐诗中的例子。杜牧《泊秦淮》中的“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”，这里的“烟”和“月”是互文，意思是烟雾、月色笼罩着寒水和河沙。因为烟雾不可能只笼寒水不笼河沙，月色也不可能只笼河沙不笼寒水，只因为诗句的字数、格律的关系，让“烟”“月”分工参互成文，合而见义。白居易《琵琶行》中的“主人下马客在船”也是互文，意思是主人和客人都下马到了船上。
四、现代汉语中也有互文修辞
现代汉语成语中也有互文修辞，比如男欢女爱、阴差阳错、天长地久、唉声叹气、颠来倒去、一干二净、神出鬼没、东奔西忙、莺歌燕舞等。对于互文，我们不能简单地按照现有的语序去机械理解，而是要把前后的互相内容结合起来去理解，比如“男欢女爱”要理解为“男女欢爱”；“天长地久”要理解为“天地长久”；“东奔西忙”理解为“东西奔忙”；“莺歌燕舞”要理解为“莺燕歌舞”等。
“秦时明月汉时关”用了互文修辞手法。（白话译文：依旧是秦汉时期的明月和边关。）
“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。
扩展资料
《出塞》创作背景
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作。王昌龄所处盛唐，所以在其边塞诗中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。但是频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。