潮州前八贤、后八贤分别是谁？

Question

如题所述

Answer 1

　　前八贤
　　赵德
　　唐朝人，中进士以后就回到潮州隐居，不愿作官。韩愈刺潮时要兴学育才，发现此人“沉雅专静，颇通经，有文章，能知先王之道，论说且排异端，宗孔氏……”便邀请他出来主持办教育之事。在交往中，两人由于志同道合，逐步建立了友谊。当韩愈将离潮时，还邀请他同行。临别处，韩愈将自己所有的著作赠于了他，赵将其编成了《昌黎文录》，可惜此集现已流失。
　　许申
　　宋人，大中祥符三年（1010年）进士，曾任韶州、吉州、柳州、建州等地知府，在任期间，“具有治迹”，“士民至今思焉”。后官累刑部郎中。曾向宋真宗“献赋颂以陈灾异，极诋时弊”。宋神宗时，他“因上书极言新法不便”，结果遭贬。
　　张夔
　　政和八年（1118年）进士。在廉州时，“却豪富贿，黜脏黩吏”，被大家认为是最廉洁的官。后任新州知府，政绩更显著，兴学修堤，发展农业，当地人他所主持修筑的堤为“张侯坡”。
　　刘允
　　以“通经史，博极群书”著称。绍圣四年（1097年）进士，遗文甚丰，有200余篇。他的长子刘[日方]，官至龙图阁学士，曾著《幼幼新书》，是一部具有较高学术价值与影响的儿科医学著作。
　　林巽
　　宋仁宗时参加科举，在对策中，因直言不讳，忤犯了权贵，毅然回到潮州，埋头研究《易经》。著有《易范》八篇，曾经记道：“五百年后，当有演绎吾书者。”可惜此书已散佚。
　　王大宝
　　建炎二年（1128年）得中进士第一甲第二名，官累礼部尚书。此人性格刚直，极力主张废除苛捐杂税，当金兵南侵，他极力主战，与投降派作针锋相对的斗争。颇具文采，名作有散文《韩木赞》等。
　　卢侗
　　“事亲至孝，为乡里所推重”。他曾在潮州西湖山上盖了一间小屋，每天在那里读书，所以学识非常丰富，“博习经术，尤粹于《易》”。后授国子监直讲。
　　吴复古
　　字子野，怪人也。他向来任侠乐道，不愿做官。李天章任登州太守时，他到登州旅游，得到可十二块“秀色灿然”的石头，船载以归。有一次，他到京都去，遇见一个叫蓝乔的道者，便跟他游荡了6年。后来，他回到家中，对其妻曰：“黄卷尘中非吾业，白云深处是我家。”别妻弃家，在麻田山上筑庵隐居。苏轼把此庵名为“远游庵”。他与苏轼兄弟交情很好。

　　后八贤
　　辜朝荐（公元1598—1668年)
　　字端敬，号在公；海阳大寨人(今广东潮州金石辜厝村)。当年入于揭阳学籍应考登第，故《选举表》列其为揭阳人。著名明末清初明朝、南明大臣。 　　明崇祯元年(公元1628年)进士，授安徽柚城县知县，后任山东道御史、户科给事中、礼部给事中等职。 　　明崇祯十二年(公元1640年)，辜朝荐因督饷有功，受明崇祯皇帝赐御宴七次。 　　北京被清兵攻陷后，辜朝荐潜回故里。后闻郑成功在厦门进行反清复明活动，他前往投奔郑氏。 　　南明永历十五年(清顺治十八年，公元1661年)郑成功渡台，命辜朝荐留守厦门。郑成功逝世后，他渡海到了台湾，于清康熙七年(公元1668年)在在台湾彰化病故，终年七十岁。 　　辜朝荐是积极的反清复明份子，他辞却南明永历帝委以的御史高官，毅然投奔坚决反清的郑成功。郑成功率师出发渡海收复台湾，他被委以留守重任，可见郑氏对他是十分信任的。 　　在郑成功逝世后，辜朝荐渡海来到台湾，在台湾居住多年。如今在台湾有一种说法，说辜朝荐在台湾彰化留有后代。
　　郭之奇（公元1607—1662年）
　　字仲常，又字菽子，揭阳人。崇祯元年（1628年）进士，永历时历官大学士。明亡后率义军转战各地，抵抗清廷，康熙元年（1662年）殉难，清乾隆时赐谥忠节。著有《宛在堂诗文集》，文录入《耆旧集》。其诗共分十九集，为我潮历代存世诗作最多的诗人。其诗之幽怨悱恻，直接楚骚遗响。其早年作品，诗风清新而见地独特，如《望庐山和苏韵》诗：“相对无缘认岭峰，入看祇与白云同。江舟竟日分横侧，真面遥临一水中。”苏轼《题西林壁》诗极富理趣。郭诗则采用新的角度，言心若能如江水澄澈，纵使事物变化纷纭，也能了然于胸臆。正合温丹铭对其“清乃能奇”的评语。
　　黄奇遇（公元1599—1666年）
　　又名黄享臣，号平斋，晚年自号绿园居士，生于揭阳县渔湖（今属榕城区）。少年以文章知名，明崇祯元年（1628年）进士，四年授固安县令。任政期间，曾捐资修筑城墙、修撰县志、平冤狱等。九年擢升为翰林院编修，参加编撰《熹宗实录》，历任春坊中允兼起居注。十七年崇祯皇帝自缢于北京煤山，朱明王朝后裔在两广一带建立南明王朝。他随南明隆武帝抗清，授为少詹事。不久，隆武帝被清兵杀害。清顺治五年（1648年）出任南明永历朝詹事府詹事，复升礼部左侍郎，后又升为礼部和兵部尚书。时南明朝中大臣，分为吴、楚两党，勾心斗角。黄奇遇见国事每况日下，遂藉其母丧为名，回归老家闭门不出，自称“绿园居士”，以诗书自娱而终老。
　　宋兆禴（公元1600—1642年）
　　又名尔孚，号喜公，揭阳渔湖凤围村(今属榕城区)人。明万历四十六年(1618年)中举人，十年後即崇桢元年戊辰(1628年)与陈斯献、郭之奇、辜朝荐、黄奇遇、梁应龙、杨任斯、李士淳等潮籍举子共中进士、故称“戊辰八贤”，在潮州城内建有一座“盛世元凯”牌坊。又因与揭阳郭之奇、黄奇遇、辜朝荐3人同科，人称“戊辰四俊”，并在榕城建一座“龙飞首盛”牌坊纪念。中进士後，最初任江西广昌县令，10个月後，因母去世而归家。在职时间虽短，但勤於政务，清理冤案，深受好评。後任杭州仁和县令(即今杭县)。於崇祯十五年(1642年)去世，年仅43岁。宋喜公以诗名世，诗集有《学言余草》和《旧耕堂存草》2种。近人辑有他的诗为《旧耕堂存辑》1册，计存诗作27首，未刊印。
　　李士淳（公元1585—1665年）
　　程乡（今梅县）人，官曲沃翼城县令，考选翰林院编修，累官吏部侍郎。明末倡建元魁塔。塔呈八角形，高42米，连地分8层，加塔尖葫芦顶共9层，顶用生铁铸成，塔内有螺旋式阶梯共154级，可通最高层，是“谋杀”胶卷的主要地方。
　　梁应龙（公元1597—1677年）
　　又名梁霖海，饶平人。生于饶平县信宋都（今汫洲镇、海山镇一带）的书香世家。明天启七年（1627年）中丁卯科举人，崇元年（1628年）中戊辰科进士。初授太平府推官，掌管刑狱，执法不阿。后任四川保宁知府，当时，农民起义军破安龙、漳州等30余城，保宁府岌岌可危。梁应龙已被召入朝，仍同朝臣调兵遣将，战守历经5个月，起义军被瓦解。接着由兵部主事调任户部员外郎，晋升分巡福建宁道，逮捕起起义军首领陈任。嗣后清王朝建立，遂弃官回家。此后在乡下30余年，锐志儒学，指导学生。捐资筑东津堤，修河口陂，为农田水利造益。清康熙廿一年（1682年）病卒于家中。
　　杨任斯
　　字君赓，普宁人，落籍海阳（今潮安县庵埠文里村）。
　　陈所献
　　字君赓。潮州府普宁县庵埠镇文里村西畴美人，为保定府推官。 　　明天启元年(1621年)举人，崇祯元年(1628年)进士。出任保定府推官，他在任内断案谨慎，疑案大多揭明真情，洗清冤枉。 为官的时节俭如寒士，在闲暇时间读史书来娱乐。当时有一个当权宦官路过保定，官府里的官员都争相向他奉承，只有陈所献没有怎么做，宦官便怨恨他，后来听说他的贤能，才开始改变态度。不久，陈所献因为道德素质而被选入朝，在部里的科中任职。后病卒

参考资料：http://baike.baidu.com/view/802441.htm http://baike.baidu.com/view/3364242.htm?func=retitle

Answer 2

此八贤是：

　　辜朝荐——揭阳人，（《潮州府志．人物传》虽记其乡籍为海阳，但因当年入于揭阳学籍应考登第，故《选举表》列其为揭阳人。）官户部给事中，累官太常少卿：

　　郭之奇——揭阳人，官庶吉士，福建提学，累官礼部尚书；

　　黄奇遇——揭阳人，官翰林编修，累官礼、兵二部尚书；

　　宋兆 ——揭阳人，官仁和县令；

　　李士淳——程乡人，官曲沃翼城县令，考选翰林院编修，累官吏部侍郎；

　　梁应龙——饶平人，官福建参议；

　　杨任斯——饶平人，官沁水县令；

　　陈所献——普宁人，官保定府推官。

　　此外，另有一位也于崇祯元年戊辰科登第，后落籍于普宁的进士林铭球，因其原籍是福建漳浦，登第后方入籍于普宁，故没有算其为潮州戊辰九贤，″八贤亭″也没有被改称为″九贤亭″。由此，可见古人在定贤名上，是有严格的准则和着重事实之本原的。

　　然而，这虽说是潮州府首例和仅有的一次八贤同榜登第，但偌大一个州府和有着文化昌明及″海滨邹鲁″之誉的儒林名境，当然不能也不可把此八贤数为最先、最前或惟一。本来在明代本朝嘉靖二十三年（公元1544年）甲辰科就已有七贤同榜登第之盛事，并且也已于府城东门内建有″七俊坊″（俗称″七贤亭″）在先，但七与八相差一人不对称，不能称之为″前七贤与后八贤″，而且年代相距太近，不显潮州文化昌明久远和名贤之古贵。由是，爱重乡声的文林贤士们遂追溯至唐代韩愈治潮时开办府学，聘请本地乡贤赵德担任教授算起，将赵德数为最先，再从宋代罗列出五位由进士出身，为官清廉有政绩或有美誉的贤士和二位有贤声，一不恋仕途而弃官，一不念官荫而把承袭父职的美事让与其庶兄的两隐逸贤士凑成八位，称之为前八贤。

　　此前八贤是：

　　赵德——海阳人，（唐）代宗大历十三年（公元778年）戊午科进士，授推官；

　　许申——潮阳人，（宋）真宗大中祥符三年（公元1016年）庚戌科，初举贤良方正，应诏正奏进士第一，官工部郎中，江南东路转运使，刑部郎中；

　　林巽——海阳人，（宋）仁宗天圣五年（公元1027年）丁卯正奏第二甲，对策忤权贵，不录。后股匦书论事，仁宗异之，授徐州仪曹。弃仕不就，南归读易，著有《易范》；

　　卢侗——海阳人，（宋）仁宗皇五年（公元1053年）癸已特奏进士，官太子中舍；

　　刘允——海阳人，（宋）哲宗绍圣四年（公元1097年）丁丑正奏第三甲进士，历官梅州权管化州；

　　张夔——饶平人，（宋）徽宗政和八年（公元1118年）戊戌正奏第四甲进士，官廉州判官，新州知府；

　　王大宝——海阳人，（南宋）高宗建炎二年（公元1128年）戊甲正奏第一甲第二名，官礼部尚书；

　　吴复古——揭阳人，［生前为海阳人，过世后，于绍兴八年（公元1138年）拆海阳之永宁、延德、崇义3乡13都复置揭阳县，吴之出生地蓬州属揭阳，故清版府、县志均载其为揭阳人］，隐逸贤士，（宋）神宗熙宁间（公元1068－1077年）弃家筑远游庵于潮阳麻田山。

　　此八贤从唐朝代宗大历十三年（778年）登第的赵德至南宋高宗建炎二年（1128年）登第的王大宝，其跨度为唐、宋两朝中间还夹了后五代：梁、唐、晋、汉、周，首尾相距7个朝代达350多年。这可以想象到，当年贤士之稀贵，可谓是″凤毛麟角″。而后八贤则是同科名登金榜的八位贤才，这更可说明潮州全境文化进展之速和名贤增长之快。

　　再论潮州前、后八贤之变更为前、后七贤，是因潮州所属的程乡县于清雍正十年（公元1173年）改隶嘉应州（今梅州市）统辖，由是，潮州后八贤中之李士淳随之也便除开而只算成七贤。斯时的潮州府也只辖：海阳、潮阳、揭阳、饶平、惠来、大埔、澄海、普宁、丰顺等9县。后八贤既然转变成七贤，前八贤也便相应除开首名前贤唐朝之赵德，而只算宋代的七位名贤，理由是：唐至宋相隔的朝代过多和年度太长。

　　由此看来，前、后八贤和前、后七贤之定名始因皆由明代崇祯元年（1628年）戊辰科同榜登第的八贤而起，并非由前及后而是由后定前。

　　此中，又谓潮州历史上惟一的文状元林大钦，是明朝嘉靖十一年（公元1532年）壬辰科殿试钦点，且介于前、后八贤和前、后七贤之中间，是潮州文化和贤士能够登峰造极的体现，是地方文林贤才的荣光，故称之为前、后八贤和前、后七贤之中介尖子。