《聊斋志异》是用传奇的笔法,去表现志怪的题材,但无论是采用传奇笔法,还是表现志怪题材,蒲松龄都在继承前人的基础上有所超越.（1）①六朝志怪小说的写作目的是为了“发明神道之不诬”,用虚幻代替现实,内容多荒诞无稽,情节简略、单调,艺术粗糙平板.②《聊斋志异》在运用志怪题材反映现实生活方面,却在内容的深度和广度上,超过以往的志怪与传奇,达到新高度,取得新成就.如对于地狱阴司的不同认识.（2）①唐传奇从六朝的“粗陈梗概”发展到有头有尾、文辞华丽、叙述有致,写法上更是通过“尽设幻语”的虚构手法,完成一个个委婉曲折、优美动人的故事,这就是所谓“传奇手法”.②《聊斋志异》多以志怪反映现实,且使用传奇手法,所以兼具志怪、传奇二体的特点,成为成熟的文言短篇小说杰作.（3）《聊斋志异》对传奇手法在继承的基础上,又有所超越.表现为：①从故事体到人物体.唐传奇多为故事体小说,以叙述一个完整的故事为主要特征,而限制了人物刻画和塑造.《聊斋志异》则在人物描写方面有了质的飞跃,人物形象鲜明生动,性格也较为复杂.②环境描写.《聊斋志异》比唐传奇更加强、发展了环境描写,并使之与刻画人物相表里.③心理描写.唐传奇较少见而《聊斋》中却较多,且维妙维肖,颇为传神.
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