《对酒歌》
蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。
随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人。
第一句说的是空间。人活在世界上争名逐利，与广大宇宙天地相比，就像在那小小的蜗牛角上相争，争来争去，都局限在那狭窄的空间中，还有什么好争的呢？第二句说的是时间。人生短暂，就像击石取火时所发出的瞬间火光，一生就这样过去了。人生时空皆短促，实宜看破红尘，一切皆空。不论穷富，均应放宽胸怀，随时保持心情的愉快，享受这一生的欢乐，这才是处世之道。
《读禅经》
须知诸相皆非相，若住无余却有余，
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚，
空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼，
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。
《和李澧州题韦开州经藏诗》既悟莲花藏，须遗贝叶书。
菩提无处所，文字本空虚。
观指非知月，忘筌是得鱼。
闻君登彼岸，舍筏复何如？
《寄山僧 时年五十》
眼看过半百，早晚扫岩扉。
白首谁留住，青山自不归。
百千万劫障，四十九年非。
会拟抽身去，当风抖擞衣。
“百千万劫障，四十九年非” 指带着在恒河沙数的劫中累积的
业障，在这一世中又虚度了50年了。这两句是本诗的中心思想。从轮回的角度看，这一生又快要过去了，痛感生命的短暂。
“抖擞” 此作振动，抖动 解。
《同钱员外题绝粮僧巨川》三十年来坐对山，唯将无事化人间。
斋时往往闻钟笑，一食何如不食闲？
“三十年来坐对山，唯将无事化人间”形容这位僧人已经在山中修行30年了。30年间，他以顺乎自然，无为而治的方式教化人间。
“斋时往往闻钟笑” 断食前，在就餐时往往听到钟声而笑。
《自解》
房传往世为禅客，王道前生应画师。
我亦定中观宿命，多生债负是歌诗。
不然何故狂吟咏，病后多于未病时。
《自远禅师 远以无事为佛事》
自出家来长自在，缘身一衲一绳床。
令人见即心无事，每一相逢是道场。