王阳明心学的核心在于“心外无物,心即理”,这代表主体之心与客体事物之理的统一。他直指儒家的“天人合一”说或佛道两家的“物我一如”说,主张“无善无恶心之体,有善有恶意之动”,即在“空识”状态下表现的无意,与人的两种意识状态——潜意识与显意识——的区分。潜意识源自先天,以“不思而思,不为而为”的方式,体现为善意性和善行性;显意识则源自后天,以“有思而思,有为而为”的方式,体现为恶意性和恶行性。王阳明还提出“知善知恶是良知”和“为善去恶是格物”,强调对善恶的辨别与实践。最终,他通过“致良知”这一理念,将人从普通良心良知升华到极致良心良知,实现道德主体的建立。
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