与古为徒

如题所述

  古人论画山水之法,一曰师古人、一曰师造化,其次即如董其昌所说:画家以古人为师,已自上乘,进而当以天地为师。以师古人获取前人丰富的技法经验,追求一种在比较与鉴别的基础上形成的品位与格调;以师造化使山水画从大自然中获取无穷无尽的营养与创作源泉,葆其旺盛的艺术活力。与古为徒苏州博物馆藏明清仿古山水特展(7月13日-9月30日)在苏州博物馆2楼展厅举行,遴选苏州博物馆馆藏明清董其昌及四王以来各家仿古之作,从中可以管窥仿古山水这一题材在风格和趣味上的流变。而近代顾麟士所谓:仿者,仿其大意,非临摹比也。临摹得其人之偏,不如仿古得其人之全;临摹得其人之形,不如仿古得其人之神,或可于此参之。
  明清之际,各种画体均已极度发展,山水画方面,由唐代奠定其基础,宋元畅其流。传统技法日渐成熟,趣味标准也随之确立。王翚云:以元人之笔墨,运宋人之丘壑,而泽以唐人之气韵,乃为大成。师古人超越了以往一般临摹概念而具有了新的涵义,不再是简单复制一件件作品而是追求似与不似之间的妙味,有自家风貌。四王之一的王原祁云:余少侍先大父,得闻绪论,又酷嗜笔墨,东涂西抹,将五十年。初恨不似古人,今又不敢似古人。然求出蓝之道,终不可得也。反映在实践上即大量以仿古为名的画作出现,其代表人物即董其昌及其影响之下的王时敏、王鉴、王原祁、王翚四位互为亲友的四王正统画家。
  董其昌,以佛家禅宗喻画,倡南北宗论,为华亭画派杰出代表。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。王时敏是四王之首,又是娄东派的创始人,少时得董其昌指授,取法元四家,以黄公望为宗。王鉴为虞山派之首,从董源、巨然处受益,仿古作品更见功力。在山水画创作上讲究布局,笔墨处处有传统、有来历。王翚具有坚实的临摹功底,仿临宋元无微不肖,王原祁最具个人特点,他以黄公望的浅绛为基础,所画山水有熟而不甜,生而不涩,淡而弥厚,实而弥清的赞誉。
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