积善行德真的能有好的回报吗？

Question

看了《了凡四训》，说人可以通过多做善事而得到好的回报，但我想不通，得到功名利禄和行善有什么关系？比如，我要升职，那我做了善事和我升职有什么关系？希望能得到这方面的解答。（较为科学的为宜）
我不信前世和来世的，我只相信这一世。

Answer 1

能不能得到好的回报我不知道，这多少有一些封建迷信的色彩。但是你肯定会应为做了帮助别人的事而感到心情舒畅。当你尽自己所能帮助别人后内心一定会产生一种成就感。当然有了付出一定会得到回报。
对于做善事与升职也是有一定关系的。
首先：如果你做了善事之后并得到受助人的感谢，那么你的心情一定会好。这就增加了你对任何事情的积极性。这种积极性如果运用到工作中会使你的工作效率得到提高，这种积极性如果运用到与同事的人际关系上会拉进你和同事之间的感情。试想如果你带着饱满的心情、极高的积极性去工作并热心的帮助别人，你会得到什么样的结果？
其次：如果你在单位里是一个工作成绩优秀，热心帮助别人的人，会给别人一种非常优秀、健康、阳光的感觉。而这些都会被领导看在眼里记在心里，当这些“正分”积攒到一定数量再加上机会就会等于升职。
最后：奉劝一句话，如果是为了回报而做善事实在不应是我辈中人所为！这需要你在今后工作和生活中漫漫体会。
真诚希望 *蓝色的冰雪* 在今后的工作中平步青云，生活中充满快乐！
文二公子

Answer 2

因为因果轮回的关系，六道众生都脱离不开因果，种善因得善果，种恶因得恶果，我们从生死轮回的一开始就伴随着因果的循环而存在，不是这一生开始的，也不在这一世结束，了凡四训只是一个比较，并不是你马上做一件善事，就能马上有善果，善恶都是积累的相对衡量，做为一个人，不可能一生只做善事，也不可能不做任何恶事，所以，多行善事，自然顺缘就会多一些，逆境就会少一些，你多帮助人，怨敌自然减少，人缘好了，自然是升职的一个基础条件，以此类推，但上面说过，很多事是有量的积累，如果做过很多恶业，既便不是今生所做，那么今生也一定会偿还，这样也会造成不能升职等问题的根本原因，唯一的解决办法当然也是在今世多积善业，让善业积累超过恶业，自然就会有好的际遇，人的灵魂也是正邪参半的，正的那面扩大了，邪的那面自然缩小，这样说够科学吗？呵

Answer 3

科学的回答就是：
1.做好事的人的心理更健康。如过妒忌，埋怨，或是做坏事都会有心虚，或是其心理不健康导致。
如佛教的五戒十善在科学上也是可以讲的通的。
1.不杀生：所以不会有对生命毫不在意。我在电视上看了好多真实事件，分尸的有很多都是屠夫一类干的。
2.不偷盗。偷盗从小处说会导致人际交往不和谐，东西老是没了大家互相戒备。他人知道后也会认为此人人品不行。不会帮助他或是雇佣他。就像是有前科的人会受人鄙视一样。
3.不邪淫。不和妻子以外的人做。就不会感情破裂，家庭也会和睦。大部分家庭破裂都是由于和他人有暧昧关系造成。
4.不妄语。这就会给人诚实的感觉，所以大家都会相信你。在寓言放羊的孩子里就让我们看到了妄语的下场。
5.不饮酒。不喝酒就不会出车祸。也不会酒后闹事或是失了分寸。多少事是酒后一时兴起犯下的错。
十善里1.放生或是救生。救命之恩当涌泉想报，虽然救人不是为了要报答但是对人对己都是有很大好处的。
2.不偷盗而行施舍。可以防止上当受骗，骗子骗钱成功都是因为自己贪心太重时刻想着发财。施舍别人也会受的他人的尊敬及被施舍人的感激。
3.不邪淫而修梵（清净）行。同上边的不邪淫。
4、不妄言而说老实话。同上
5、不绮语而说质直语。同上
6.不两舌而说调解语。大家都不喜欢说两边坏话的人。
7.不恶口而说柔软语。说话太大声别人以为你在训他。对人际交往不利。
8.不贪而修不净观。贪财贪色贪名贪食贪睡。太多的故事说明了坏处。在此我也不一一列举了。
9.不嗔而修慈悲观。嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。损害他人对自己是没有好处的，还会找来他人的仇视或是报复。
10，不痴而修因缘观。对任何事太过痴迷也是不好的。如上网，女色，等。
这是智者的教诲，这是预防的措施，这是能叫人迷途知返的教导。任何事都有其存在的理由。存在就是科学。

Answer 4

我这样给你解释：

一个人，做善事做恶事，不是取决于先天，而是取决于做事的那一瞬间的念。什么意思呢？就是说，你经常做善事，心存善念，那么久而久之，你就会心态平和，从而影响到你的性格，现代心理学研究证明，人的命运很大程度上取决于性格。说到底，常做善事，心存善念，影响心态，心态影响性格，性格决定命运。这就叫“与人为善”，如果一个人整天想着害人，时间久了，那么这个人的心理上一定是有问题的，他的性格就发生改变，甚至于在面色上都流露出来，你想，这样一个人谁愿意和他打交道呢？那他的命运也就可想而知了。至于说一些宗教里关于善事善报的说法，一定意义上是成立的，只不过不是用现代心理学的观念加以阐述的。

Answer 5

有一些佛教徒不认同这‘了凡四训’是佛教说法，因为他有很多的迷信说法，甚至是把佛，菩萨当作神明崇拜。袁了凡一开始相信算命，后来因为不任命而去相信一个高僧所说的改名方法。里面有一些迷信观点。

1，交易观点。他利用善事来作为交换物品和佛菩萨做交易，也因为他的愿越大，成功率就越高。这是中国佛教的‘愿力说’，愿力能改变命运。

2，神明崇拜。翻阅经洌�挥腥魏渭窃赜兴嫡庋�姆绞健R蛭��逊鹌腥�弊魃衩骼唇灰住U馐欠浅4砦蟮姆鸾坦鄣恪7鹜又髡抛约盒扌卸�⒎遣际┪�烁拿��鹜哟永疵挥兴倒�庋�幕啊?

其实这是没有关系的，但中国人却相信布施能减少‘业障’，也因为如此能升官发财。这是偏向迷信的说法。但用心理学来分析，一个义工，对于自己态度，见识，生活经历等等都会增加。也因为如此，由于自己的心态改变而帮助自己在人事关系。而对于自己的身体健康也有帮助，因为开良的心情无论对于身体以及精神上都有一定的帮助。

一个时常布施的人，在心理上多了一层‘关心’以及‘体谅’。譬如说会适当的去关心周边的人，或者在某些事件上也会给于某种程度上的‘体谅’。在性格上，因为心态的放松以及积极，会产生一种平和以及冷静的态度。这些条件都有助于‘升官发财’。

以上条件的充其量只能说是一个‘好员工’，并不能做到标准的‘领导者’。身为一个领导者还必须具备一定的工作能力，思考以及实践能力，eq以及心态等等。所以只能说‘布施’所产生的态度对于人际关系会有帮助，但升职最重要的还是工作表现，而良好的心态是基本条件。只有这两种情况都有才能成为一个领导者，一个好上司，一个公司不可缺乏的强力助手。