怎样用诗句写作文(里面要有诗句,全诗,意思)

作文里面必须有诗句,全诗,意思,必须要七点半以前回答!急急急急急急急急急急急急!

  [先秦名句] 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》 [解读]爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱,必须敬爱他人。恒:常常。
  爱子,教之以义方,弗纳于邪。——《左传·隐公三年》 [解读]喜欢子女,应该用道义去教导他,不要让他走上邪路。这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话,卫庄公不听劝谏,他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。溺爱,会使子女走上邪路。弗,不。纳:入,使入。
  不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》 [解读]不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤,人无完人,喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求:找寻。疵:毛病。
  不迁怒,不贰过。——《论语·雍也》 [解读]不将对甲的怒气转到乙的头上,也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意,甚至习以为常,若能像颜回那样该多好啊!迁怒:转移怒气。贰:再,重。
  不以规矩,不能成方圆。——《孟子·离娄上》 [解读]不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来。我们的生活,办事情,都必须遵循一定的规章制度,否则,各行其是,准会乱了套。规矩:规和矩,校正圆形和方形的两种工具,比喻标准,法度。
  仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》 [解读]粮仓充实,百姓才懂得礼节制度;衣食丰足,百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn):粮仓。实:充实。
  差若毫厘,谬以千里。——《礼记·经解》 [解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,最后就会造成大的错误。万事开头难,开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精,一丝不苟,否则就会造成重大损失。毫厘:为计量小单位,形容极少或极小。缪(miù):错误。

  尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》 [解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比,就显得短,寸虽比尺短,但和更短的东西相比,就显得长;事物总有它的不足之处,智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短。

  当仁不让于师。——《论语·卫灵公》 [解读]面临着仁义,就是老师,也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似。阐发仁义,捍卫真理,伸张正义等应该做的事,要积极主动地去做,绝不能推让。

  得道多助,失道寡助。——《孟子·公孙丑下》 [解读]拥有真理,合乎正义的就能得到更多人的帮助,违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们,真理和正义是不可战胜的。

  独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》 [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论,就会孤陋寡闻。事实证明, 学习伙伴有益于学习的进步。

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 [解读]富贵不能使他的心惑乱,贫贱不能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女。
  高岸为谷,深谷为陵。——《诗经·十月之交》 [解读]高地变成山谷,深谷变成山陵。据科学推测,喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
  工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》 [解读]工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。由此可知,一个人要胜任工作,必须首先学好本领。今日读好书,来日才能大展鸿图。
  躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》 [解读]多责备自己,而少责备别人。这句话说的是要严以律己,宽以待人。严格要求自己,进步就快;宽容别人,就会远离怨恨。躬自:自己。“厚”后省略了一个“责”字。责:责备,要求。

  书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
  少壮不努力,老大徒伤悲。
  劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。
  ★人生在勤,不索何获--张衡
  ★业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随 --韩愈
  ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔
  ★聪明出于勤奋,天才在于积累 --华罗庚
  ★好学而不勤问非真好学者。
  ★书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
  ★勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠 --达·芬奇(意大利)
  ★形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若
  ★人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废 -茅以升
  ★你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫
  灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾
  贵有恒何必三更眠五更起,最无益只怕一日曝十日寒。
  成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦
  不经历风雨,怎能见彩虹 -《真心英雄》
  宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
  自古以来学有建树的人,都离不开一个“苦”字。
  天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生
  艺术的大道上荆棘丛生,这也是好事,常人望而却步,只有意志坚强的人例外 --雨果
  激励学习的名言警句!

  ●事常与人违,事总在人为。

  ●骏马是跑出来的,强兵是打出来的。

  ●驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想,不放弃一点机会,不停止一日努力。

  ●如果惧怕前面跌宕的山岩,生命就永远只能是死水一潭。

  ●懦弱的人只会裹足不前,莽撞的人只能引为烧身,只有真正勇敢的人才能所向披靡。

  ●我们这个世界,从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。

  ●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的,它只是让人们的脚放上一段时间,以便让别一只脚能够再往上登。

  ●平时没有跑发卫千米,占时就难以进行一百米的冲刺。

  ●没有激流就称不上勇进,没有山峰则谈不上攀登。

  ●山路曲折盘旋,但毕竟朝着顶峰延伸。

  ●只有登上山顶,才能看到那边的风光。

  ●即使道路坎坷不平,车轮也要前进;即使江河波涛汹涌,船只也航行。

  ●只有创造,才是真正的享受,只有拚搏,才是充实的生活。

  ●敢于向黑暗宣战的人,心里必须充满光明。

  ●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它,勤奋才能是攀登的绳索。

  ●种子牢记着雨滴献身的叮嘱,增强了冒尖的勇气。

  ●自然界没有风风雨雨,大地就不会春华秋实。

  ●只会幻想而不行动的人,永远也体会不到收获果实时的喜悦。

  ●勤奋是你生命的密码,能译出你一部壮丽的史诗。

  ●对于攀登者来说,失掉往昔的足迹并不可惜,迷失了继续前时的方向却很危险。

  ●奋斗者在汗水汇集的江河里,将事业之舟驶到了理想的彼岸。

  ●忙于采集的蜜蜂,无暇在人前高谈阔论。

  ●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦,懦夫在风平浪静也会溺水。

  ●志在峰巅的攀登者,不会陶醉在沿途的某个脚印之中。

  ●海浪为劈风斩浪的航船饯行,为随波逐流的轻舟送葬。

  ●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。

  ●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。

  ●如果圆规的两只脚都动,永远也画不出一个圆。

  ●如果你想攀登高峰,切莫把彩虹当作梯子。

  ●脚步怎样才能不断前时?把脚印留在身后。

  ●不管多么险峻的高山,总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

  ●让生活的句号圈住的人,是无法前时半步的。

  ●只要能收获甜蜜,荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。

  ●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。

  ●生活呆以是甜的,也可以是苦的,但不能是没味的。你可以胜利,也可以失败,但你不能屈服。

  ●向你的美好的希冀和追求撒开网吧,九百九十九次落空了,还有一千次呢......

  ●机会只对进取有为的人开放,庸人永远无法光顾。

  ●只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印。

  ●生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场。

  ●海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。

  ●榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗。

  ●骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌。

  ●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材。

  ●经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑。

  ●生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布。

  ●向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵。一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴
  把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根
  聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格
  重复是学习之母。 ——狄慈根
  当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时,你就不要去睡觉。 ——利希顿堡
  好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人。
  求学的三个条件是:多观察、多吃苦、多研究。
  ——加菲劳
  人天天都学到一点东西,而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 ——B.V
  我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿
  学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。 ——洛 克
  学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹
  学习是劳动,是充满思想的劳动。 ——乌申斯基
  游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约·
  贝勒斯
  有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
  ——普列汉诺夫
  生命不等于是呼吸,生命是活动。——卢 梭
  生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
  一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。——爱默生
  世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
  我们只有献出生命,才能得到生命。——泰戈尔
  内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
  如能善于利用,生命乃悠长。——塞涅卡
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2008-12-18
秋夜将晓出篱门迎凉有感陆游象 【作品】:秋夜将晓⑴出篱门迎凉有感
(同题诗有二首,这是第二首。)
【年代】:南宋
【作者】:陆游
【内容】:
三万里河⑵东入海,五千仞岳⑶上摩天。
遗民泪尽胡尘⑷里,南望王师⑸又一年。
【注释】:
1.将晓:天将要亮。篱门:竹子或树枝编的门。
2.三万里河:指黄河。“三万里”形容它的长,是虚指。
3.五千仞岳:指西岳华山。“五千仞”形容它的高。古人以八尺为一仞。
4.胡尘:指侵略者的铁蹄践踏扬起的尘土。胡:中国古代对北方和西方民族的泛称。
5. 王师:指宋王朝的军队。
6.海:指黄河。
7.仞:古代计算长度的一种单位,八尺为一仞(一作七尺)。岳:指北方泰、恒、嵩、华诸山,一说指东岳泰山和西岳华山,摩天:碰到天。
8.遗民:北方沦陷区的人民。
9.胡尘:指金兵铁骑扬起的尘土。
10.王师:指宋朝的军队。
【古诗今译 】
三万里黄河东流入大海,
五千仞华山高耸接青天。
铁蹄下遗民欲哭已无泪,
盼望官军收失地又一年。
【思想感情】
这首诗表达了作者爱国和忧国忧民的思想感情。
【历史背景】
南宋时期,金兵占领了中原地区。诗人作此诗时,中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。此时爱国诗人陆游被罢斥归故乡,在山阴(今浙江绍兴)乡下向往着中原地区的大好河山,也惦念着中原地区的人民,盼望宋朝能够尽快收复中原,实现统一。
【作者简介】
陆游,字务观,自号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。其父陆宰,是很有民族气节的 官员和学者,朝廷南渡后,他便回到家乡箸书了。陆游自幼就受到爱国的家庭教育,立下了抗战复仇的 壮志。29岁参加进士考试,名在前列,因触犯歼臣秦桧而被除名。孝宗时,被赐给进士出身,历任夔州 通判,提举江南西路常平茶盐公事,权知严州等地方官,还参赞王炎、范成大幕符军事,后来做过朝议 大夫,礼部郎中。65岁那年罢官,即回老家山阴闲居,死时年八十六。陆游一生坚持抗金主张,虽多次遭 受投降派的打击,但爱国之志始终不渝,死时还念念不忘国家的统一,是南宋伟大的爱国诗人。他勤于 创作,一生写诗60年,保存下来就有 9300多首。诗的题材极为广泛,内容丰富,其中表现抗金报国的作 品,最能反映那个时代的精神。诗的风格豪放,气魄雄浑,近似李白,故有“小太白”之称。
【创作背景】
六十八岁的放翁,罢归山阴故里已经四年。但平静的村居生活并不能使老人的心平静下来。此时虽值初秋,暑威仍厉,天气的热闷与心头的煎沸,使他不能安睡。将晓之际,他步出篱门,以舒烦热,心头怅触,写下两首诗。这里选了其中一首。
[内容评析]诗一开始劈空而来,气象森严。山河本来是不动的,由于用了「入」、「摩」二字,就使人感到这黄河、华山不仅雄伟,而且虎虎有生气。但大好河山,陷于敌手,怎能不使人感到无比愤慨!这两句意境阔大深沉,对仗工整。
「遗民泪尽胡尘里」的「尽」字,更含无限酸辛。眼泪流了六十多年,怎能不尽?但即使「眼枯终见血」,那些心怀故国的遗民依然企望南天;金人马队扬起的灰尘,隔不断他们苦盼王师的视线。以「胡尘」作「泪尽」的背景,感情愈加沉痛。
结句「南望王师又一年」,一个「又」字扩大了时间的上限。遗民苦盼,年复一年,但路远山遥,他们哪里知道,南宋君臣早已把他们忘记得干干净净!诗人极写北地遗民的苦望,实际上是在表露自己心头的失望。全诗以「望」字为眼,表现了诗人希望、失望,千回百转的心情。这是悲壮深沉的心声。诗境雄伟、严肃、苍凉、悲愤,读之令人奋起。
明清之际进步思想家王夫之对于诗歌艺术颇多会心之论,他曾以小幅绘画为喻,揭示绝句短诗含蕴深广意境的特点,是很有启发性的。其说见《姜斋诗话》卷二:
论画者曰:“咫尺有万里之势。”一“势”字宜着眼。若不论势,则缩万里于咫尺,直是《广舆记》前一天下图耳。五言绝句,以此为落想时第一义。唯盛唐人能得其妙,如:“君家住何处?妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。”墨气所射,四表无穷,无字处皆其意也。
在方尺的画幅中,收摄万里的风光,决不是将山河城郭按比例缩小而罗列于纸上。艺术作品塑造了生动的典型形象,可以引起丰富的联想,虽着墨不多,而意境则浩无际涯,颇难以道里计。
不过王夫之认为只有盛唐绝句能得意余言外的妙境,则未必尽然。他所举崔颢《长干行》,含情脉脉,蕴藉有致,实为诗意之一境,如司空图《诗品·含蓄》标举的“不着一字,尽得风流”。前人论诗歌意境的,常常向往于这种境界。清王士禛的崇尚“天外数峰,略有笔墨,意在笔墨之外”(《蚕尾续文》),便是例子。然而,我们还可以看到,别有一种凌云健笔,龙腾虎跃于尺幅之上,而气吞万里,有如司空图所云“真体内充”,“积健为雄”,“具备万物,横绝太空”(《诗品·雄浑》)的风概,一般出于长篇歌行或律句,而宋代陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感之二》也深得其妙。此诗仍属绝句,其为咫尺有万里之势,与崔颢《长干行》相比照,似乎更当得起“墨光四射,四表无穷”的崇高评价。
陆游是南宋爱国诗人,面临祖国分裂的剧变时代,早怀报国大志,中年从军西南,壮阔的现实世界、热烈的战地生活,使他的诗歌境界大为开阔。正如他的《示子遹》所追忆的“中年始少悟,渐欲窥宏大”;《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》所自述的“诗家三昧忽见前,屈贾在眼元历历;天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺”。浩气吐虹霓,壮怀郁云霞,自然不是那些玩弄半吞半吐雕虫小技者能望及了。他晚年退居山阴,而志气不衰,铁马冰河,时时入梦,“老骥伏枥,志在千里”,对中原沦丧的无限愤慨,对广大民众命运的无限关切,对南宋统治集团苟安误国的无限痛恨,在这首七绝四句中尽情地倾吐出来。
“河”,指黄河,哺育中华民族的母亲;岳,指东岳泰山、中岳嵩山、西岳华山等立地擎天的峰柱。巍巍高山,上接青冥;滔滔大河,奔流入海。两句一横一纵,北方中原半个中国的形胜,鲜明突兀、苍莽无垠地展现在我们眼前。奇伟壮丽的山河,标志着祖国的可爱,象征着民众的坚强不屈,已给读者以丰富的联想。然而,如此的山河,如此的人民,却长期以来沦陷在金朝贵族铁蹄蹂躏之下,下两句笔锋一转,顿觉风云突起,诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词,千回万转,中原广大人民受到压迫的沉重,经受折磨历程的长久,企望恢复信念的坚定不移与迫切,都充分表达出来了。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐,可是岁岁年年此愿落空。当然,他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗,历久愈炽;而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔,把大好河山、国恨家仇丢在脑后,可谓心死久矣,又是多么可叹!后一层意思,在诗中虽未明言点破,强烈的批判精神则跃然可见。
王夫之《姜斋诗话》卷一有云:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。”指出了对立情景的辩证交融,可以成倍地增强艺术感染力量。陆游这首诗,用歌颂高山大河的奇观美景来衬托神州陆沉的悲痛,抒发广大民众的情高意切来讽刺统治者的麻木不仁;将时代社会的矛盾冲突,既全面深刻地揭露,又高度集中地概括于二十八字之中。理想与现实,热爱与深愤,交织辉映,所给予人们的启示超越了时间与空间的范畴,又哪里是“百年”“万里”所能限量呢?这种恢宏壮阔的境界,在盛唐绝句中还不多见,却于中唐以至宋代诗人笔下不断有所开辟,是值得我们特殊注意与珍重的。
秋夜将晓出篱门迎凉有感 (其一)
陆游
三万里河东入海,
五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里,
南望王师又一年。
相似回答