结缘：于佛法结缘。创未来得度之缘也。止观六上曰：‘和光同尘，结缘之始。’文句二下曰：‘现世虽见佛闻法，无四悉檀益但作未来得度因缘，此名结缘众。’文句记二下曰：结谓结构，立机之始。缘即缘助，能成其终。则成未来修得三德之先萌也。
皈依：释氏谓皈依佛，皈依法，皈依僧，为三皈。皈依者，谓身心归向之也。
受戒：简单的说就是接受佛教戒条的约束，所受五戒乃佛教所有戒条的基础，特别是前四戒为佛教四大根本戒。何为五戒：1不杀生、2不偷盗、3不邪淫、4不妄语、5不饮酒。
开光：又叫做开眼，即佛像落成后，举行仪式供奉之。
装藏：
止观：止与观。止是止息一切妄念，观是观察一切真理。止属于定，观属于慧，止观就是定慧双修的意思。
加持：指加工持诵，工夫增上。
功德：功是指善行，德是指善心。又世人拜佛诵经布施供养等，都叫功德。
布施：以自己的财物，分施给别人。布施有三种，即一、财施，即以财物去救济疾病贫苦的人；二、法施，即以正法去劝人修善断恶；三、无畏施，即不顾虑自己的安危去解除别人的怖畏。
回向：回是回转，向是趣向，回转自己所修的功德以趣向于其他方面，叫做回向。回向约可分为三类，即回因向果，回事向理，回自向他。
供养：奉养的意思，对上含有亲近、奉事、尊敬的意思，对下含有同情、怜措、爱护的意思。
放生：释放被羁禁的生物。
发心：发愿求取无上菩提的心。
忏悔：忏是发露过去所作的旧恶，悔是知错以后不会再作。
灌顶：密教有灌顶法，灌者大悲护念义，顶者佛果最上义，谓诸佛以大悲水灌顶，能使功德圆满之意，有种种不同的方法。
知客僧：
活佛摸顶：也称摸顶赐福，由具备转世资格的高僧将自身的法力加持给受用者，起到护持功效。
解脱：脱离束缚而得自在的意思，亦即涅盘的别名。
随缘：是佛教根本理论之一。“理即佛者，不思议理性也。如来之藏不变随缘，随缘不变，随拈一法，无非法界。表示随其机缘，不加勉强；又表示听任环境安排，如言“随缘度日”。
极乐世界：佛教术语。也称净土、乐邦。佛教徒所信仰的没有苦难的理想世界，是相对于世俗众生所居的“秽土”而言。
戒律：戒律。即防止行为、语言、思想三方面的过失。由于大小乘的不同，其戒律也有所不同。另外对出家的僧侣和在家的居士也有所区别。例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。小乘五戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。八戒为：在五戒外另加卧高广大床、花鬘璎珞、歌舞戏乐。二百五十戒：即二百五十项应戒的言行细目，合并为五项时，称五篇门。大乘三聚净戒为：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。十重禁戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭、瞋、谤三宝。四十八轻戒为：不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条。
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