心包络在古代医学中的重要地位
心，作为人体的主导器官，其健康至关重要，不容受任何邪气侵扰。一旦外邪入侵，心包络往往会首先受到影响，从而承担起“代心受邪”的角色。正如《灵枢·邪客》所述，心是五脏六腑的主宰，精神之所依，其结构坚固，能抵挡邪气。然而，一旦心包受到侵害，心的功能就会受损，进而导致精神衰竭，甚至死亡。因此，任何侵犯心脏的邪气，实际上都是对心包络的侵袭。
心包络所表现出的病症与心病症状相同。例如，热邪深入心包，会引发神志不清、言语混乱，这被称为“热入心包”；若痰阻心窍，则会出现意识模糊，甚至昏迷，称为“痰蒙心包”。在辨证论治中，对心包络的治疗与对心的治疗并无太大区别。《医旨》中提到，心包络虚弱时，可采用钱氏安神丸调理；若虚热并存，则选用醒心散；若实热明显，犀角地黄汤和十味导赤散是首选。
明清时期的温病学派，深受“心不受邪”理念影响，将外感热病中出现的神志混乱、言语不清等症状，解释为“热入心包”或“痰热蒙蔽心包”。然而，这实际上揭示了心包受邪与心病之间的密切联系。正如其他内脏，心同样可能受到邪气的侵袭，表现出相应的病理变化。