时隔数十载，文化女性主义并没有从人们的视野中淡出，在影视、文学作品中都能捕捉到“女性优越论”的影子。国内影视作品有《铿锵玫瑰》、《女人四十》、《20，30，40》；国外有《美丽佳人奥兰朵》、《女人帮》、《欲望与都市》等，其中最有代表性的是美国电视剧《疯狂主妇》。拉彻尔·布朗斯泰恩（RachelBrownstein）说：“女性成为英雄’的戏剧故事在不同范围的文本和媒体里得到表现，其中很多在文化中占据了中心位置，而过去的传统是对女性性别的虚构。”
另外，由于翻译涉及到语言、审美、文化、思维等各个方面，因此，对翻译的研究也可以从不同的层次来切入，这样，因为所切入的层次不同而形成了不同的翻译流派。80年代后，西方妇女运动拓展为反对一切文化霸权（主要是受后殖民主义理论的影响）。在翻译理论方面，她们也持相同的观点，并将来自以上理论的影响带进了对翻译的探索和思索中，最终形成了颇具个性的女性主义翻译观。女性主义观滥觞于北美，至今波及全球。 在文化女性主义体系下，女性的价值得到重估，在传统视角下被忽略的女性特质譬如事业心，母性的力量，重直觉和情感以及独立和智慧等都一一得到重视和赞誉。
文化女性主义主张通过重新评估与女性有关的价值，开创女性独立的精神空间，弘扬女性精神。它主张复兴和培育女性被压抑的经验、价值和品质，在不推翻男权制的基础上超越男权制。事业成功不是男性的专利，女性同样可以撑起事业的一片天。
在文化这一层次上，女性主义时代文化的主要特征决定了女性主义译者在翻译过程中所采用的重目的语的重写策略，同时译者个人的主观能动性以及创造性也得到了充分的发挥，这与一般传统的翻译理论在翻译过程中所遵循的方法是不同的。也正是由于符合了当时社会的文化背景与社会潮流，女性主义译者的翻译工作获得新生，她们的主观能动性的发挥也得到了合法地位。 文化女权主义之所以要肯定女性的自身价值、女性经验和价值观，就是要女性真正在精神上获得解放，因为经济上的独立并不等于人格上的独立。女性必须在精神上做到自爱、自强、自尊、自立，才能获得真正的解放。
文化女性主义者一直以来都在强调这样一个存在却又经常被忽视的事实：“女性的重情感和重直觉可以避开毫无感觉的理性；依赖性对于地球的幸存也是绝对必须的，男女两性之间，人与人之间，人与自然之间的相互依赖是绝对重要的。 所有的这些特征都应该得到重新评价。
文化女性主义关于“女性重情感和直觉”的观点：因为直觉化、感性化，女性被无辜地贴上了濡弱，不理智的标签，但这只是冰山一角，甚至只是虚幻不真实的一角。事实上，所有的懦弱、疯狂，掩饰的是她们对男性世界过分理智甚至对人性及对真情冷漠无知的无声控诉。女性无法脱离的并非男性，而是人间至纯至善的真情。她们在自己的世界里歇斯底里，在男性的世界里奔波游走，无非是割舍不下人性的真与红尘的美。 文化女性主义的核心价值观是要塑造一种独立的女性文化，体现女性所特有的气质，大力张扬女性在技术发展中的文化表达。 在这样的核心价值的支撑下，在传统视域中被悬置的女性特质将得以重新呈现，如女性所体现的母性的力量、重情感、主张合作、和平、关爱等。吉尔曼认为，如果女性有足够的智慧发现其自身的力量和潜在的美，那么女性永远也不会希望成为男人，会争取与男人相似。
文化女性主义的核心价值取向就是女性不但不能向“有问题”的男性文化看齐与靠拢，而且要以女性文化和价值为导向，张扬历来被贬低的女性文化。技术发展需要联合、创造和维护的力量，这种力量可以通过女性参与到技术发展中去得以实现。这些观点为女性参与技术领域打下了文化理论基础，也进而为女性的“实质性”解放与技术的“真正”进步提供了可能的价值实现途径。只有通过技术与性别的共同形塑，女性在技术变革和社会发展中的价值才能得以实现。
