1、上帝对于我来说只不过是人类软弱和胆怯的产物，圣经是一系列光辉事迹的集合，但仍然是极为天真幼稚的原始传说。不管多么狡猾精明的解释都没法让我改变这一看法。（来自于最近拍卖的手稿）
2、犹太教，在我看来和别的宗教一样，是孩童般的迷信的具体化身。而作为一个犹太人—我很高兴自己这一身份，并且深深赞同这一民族所具有的精神—我并不觉得犹太民族比其他人具有高人一等的特质。据我经验看来，我也不觉得犹太人比其他民族更优越，尽管他们因为缺乏权力而避免了腐败。我没有看到什么特性能够说明犹太人是上帝‘选定’的子民。（来自于最近拍卖的手稿）
3、你所读到的关于我笃信宗教的说法当然是一个谎言，一个被有系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的、这个世界结构的没有止境的敬仰。 (爱因斯坦1954年3月24日给一位机工的回信)
4、我不相信个体的永生，我认为伦理纯粹只是人类自身的关怀，并没有超人的权威躲在后面。 (爱因斯坦1953年7月17日给一位浸礼会牧师的回信)
5、１９２９年４月２４日，纽约犹太教堂牧师哥耳德斯坦从纽约发出一份海底电报到柏林，问爱因斯坦：“您信仰上帝吗？回电费已付。请至多用五十个字回答。”爱因斯坦在接到电报的当天，就发了回电：“我信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝。”
6、这种信仰在我１２岁那年就突然中止了。由于读了通俗的科学书籍，我很快就相信，《圣经》里的故事有许多不可能是真实的。其结果就是一种真正狂热的自由思想，并且交织着这样一种印象：国家是故意用谎言来欺骗年青人的；这是一种令人目瞪口呆的印象。这种经验引起我对所有权威的怀疑，对任何社会环境里都会存在的信念完全抱一种怀疑态度，这种态度再也没有离开过我，即使在后来，由于更好地搞清楚了因果关系，它已失去了原有的尖锐性时也是如此。（来自《自述》）
7、我很清楚，少年时代的宗教天堂就这样失去了，这是使我自己从‘仅仅作为个人’的桎梏中，从那种被愿望、希望和原始感情所支配的生活中解放出来的第一个尝试。在我们之外有一个巨大的世界，它离开我们人类而独立存在，它在我们面前就像一个伟大而永恒的谜，然而至少部分地是我们的观察和思维所能及的。对这个世界的凝视深思，就像得到解放一样吸引着我们，而且我不久就注意到，许多我所尊敬和钦佩的人，在专心从事这项事业中，找到了内心的自由和安宁。在向我们提供的一切可能范围内，从思想上掌握这个在个人以外的世界，总是作为一个最高目标而有意无意地浮现在我的心目中。有类似想法的古今人物，以及他们已经达到的真知灼见，都是我的不可失去的朋友。通向这个”天堂”的道路，并不像通向天堂的道路那样舒坦和诱人；但是，它已证明是可以信赖的，而且我从来也没有为选择了这条道路而后悔过。（来自《自述》）
追问他真的这样说吗
追答是的
望采纳
追问他怎么评论佛教的
采纳是一定的
追答“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。“佛学是一切真正科学的原动力”。
追问他不提倡什么宗教
？
追答这个不太清楚，不过可能是伊斯兰教，毕竟有些极端
追问基督教呢
他怎么说的
追答爱因斯坦并不信基督教
看法如上文的第一点
追问谢谢了
你的这篇文章哪里来的