两者区别：拟人是比拟下的一种修辞手法，比拟包含拟人。可以说拟人是比拟的一种表现形式。
考试的时候，当然是要填最准确的答案，问题可以判断出是拟人，就不能填做比拟。就比如答案是句号，你填了符号。
比拟是把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。包括把物当作人来写（即拟人）、把人当作物来写（即拟物）和把这个事物当作另一事物来写（即拟物）等几种形式。
比拟有两种表达方式：
1、拟人，就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。
2、拟物，把人当作物，或把此物当作彼物来写的修辞方式，叫做拟物。
扩展资料
比拟句主要是借助想象，将本体模拟为人的或物的某种行为、动作或情态，不论是拟人，还是拟物，始终都无拟体。比拟重在"拟",即将甲事物当作乙事物,甲乙两事物彼此相融,浑然一体."而比拟的本体（被比拟的事物）必须出现，拟体（比拟的事或人物）却不出现。
比拟只是临时把拟体的某种品格特征赋予本体。如：勇敢的海燕。只出现本体“海燕”，拟体（人）没出现。比拟把物人格化，将人物写得栩栩如生，使人亲切。常常显得色彩鲜明，表意丰富的特点。
“比拟”和“拟人”它们不是同一个层次的，而是“比拟”包括“拟人”和“拟物”。或者说“比拟”分为“拟人”和“拟物”两种形式。
根据感情的需要，故意把物当作人，把人当作物，或把甲物当作乙物，或把抽象概念当作人或物来描绘，这种“人物交融”的修辞方式叫比拟。比拟包括两种形式。
1. 拟人 把人以外的物当作人来描写，赋予它人的动作或思想感情，这就叫拟人。 如“波浪一边歌唱，一边冲向高空去迎接那雷声。”“连每一根小草都在跳舞。”
2. 拟物 把人当作物或把甲物当作乙物、把抽象概念当作物来写的修辞方式，叫做拟物。如：“咱们老实，才有恶霸，咱们敢动刀，恶霸就得夹着尾巴跑……”“还有一问，是‘公理’，几块钱一斤？”“有时起了狂风，把他打得出不来气。”
拓展资料
比拟就是把一个事物当作另外一个事物来描述、说明。 比拟的辞格是将人比作物、将物比做人，或将甲物化为乙物。运用这种辞格能收到特有的修辞效果：或增添特有的情味，或把事物写得神形毕现，栩栩如生，抒发爱憎分明的感情。诗歌、小说、散文、寓言、童话等经常使用比拟的辞格。
拟人修辞方法，就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。
本回答被网友采纳比拟是一个修辞格,其中分为两种修辞手法,
1是拟人,2是拟物.
拟人是指将人的习性特点行为动作拟用在物体上.
拟物是指人仿拟物的习性特点行为动作,或彼物拟用此物的习性特点行为动作.
拟人例句:除了向日葵,所有的花儿都低下头,不敢直面酷日.
拟物例句:为了学生,你一点点耗尽了灯油,熄灭了你的灯.
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对于 拟人和拟物两种表现手法,都可以说成比拟.
即比拟包括拟人和拟物,拟人和拟物属于比拟.
不过一般语文老师不像研究修辞的人,可能会在手法名目上做无所谓的较真,像唯修辞论者一般非要把各种修辞分得清清楚楚,反而忽略了各种修辞手法之间微妙而独特的联系,因此上学时可以暂时按照老师的要求做,但真正做研究时则没必要如此"斤斤计较",束缚思想.本回答被提问者采纳
(一)比喻与比拟的性质不同、作用不同.比喻是用与本体事物有相似点的另一事物作比‘也就是打比方；一定得有相似点，通过相似点使本体同喻体联系起来，唤起人们的联想，使人更具体地惑知事物。比拟即模拟,它是用乙事物具有的特性(包括称渭、动作、行为等)写甲事物，或者说是把乙事物的特性“强加于甲事物。乙事物—般是有生命力的,能活动,有感情的；它比甲事物具体实在，于是本来较抽象、不太实在的事物变得具体实在了，当然就增添了语言的生动性。由此可见，比喻强调的是甲乙两物的相似性，而比拟却是利用它们之间的不同特性，使两体融为一体，这是区别比喻和比拟最重要的标志。请看如下例句：
(1)故人已经成为瓮中之鳖，不好玫暂且围着算了。(徐海东《奠基礼》)
(2)他确乎有点像一橡树，坚壮、沉默，而又有生气。 （老舍《骆驼祥子》)
(3)月亮一露面，满天的星星惊散了。（杨朔《金字塔夜月》）
(4)真理它却不会弯腰。（臧克家《胜利的狂飚》）
例（1）取瓮中之鳖待擒这一点说明敌人当时的处境，二者有相似点， 能给人具体形象的感受，这是比喻。例(2)从树的外形特点联想到样子的外貌、气质特征，两者有相似点，也属比喻。例(3)“月亮”、“星星”本是无生物，并无“露面”、“惊散”这样的特征，现以生物的特征描写它们．只是为了让其情态逼真，跃然纸上，这是比拟。例(4)将无形的抽象物“真理”人格化、形象化，也属比拟。
(二)比喻与比拟的句式结构不同。比喻句由本体、喻体和喻词三部分组成。借喻虽然不出现喻词和本体，但可以变换为有喻词和本体的明喻、暗喻。不管是哪一种比喻，始终都有喻体；比拟句主要是借助想象，将本体模拟为人的或物的某种行为、动作或情态，不论是拟人，还是拟物，始终都无拟体。例如“东西长安街成了喧腾的大诲”(袁鹰《十月长安街》)。这是暗喻、由本体（长安街)、喻体（大海)、喻词（成)构成，又如“我们之闻已经隔了一层可悲的厚障壁了”(鲁迅(故乡))。这是借蝓，借“厚障壁”比喻“我”与闰土之间形成的隔阂。它把本体和喻词都隐去了，只用喻体代替本体。另如“波浪一边歌唱一边冲向高空去迎接那雷声”（高尔基《海燕》)。这却是拟人句，将“波浪”当作人描写，赋予它一些人的动作和思想
拟人修辞方法，就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子（就像童话里的动物、植物能说话，能大笑）。