《无常经》里有一句话：“有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。”意思就是一个人的相貌，会随着内心的善恶而改变。所谓相，既是我们平日见到诸事物中的表象。我个人理解为人相与物相，人相很好理解，物相是指我们眼中所见到的各类事物；
通俗地说，我们所看到的世间万物都是内心的投射，例如现在是深秋，各地银杏金黄，枫叶尽红，我们开心愉悦，看到的就是满目红黄相间，是有着成熟韵味的金秋。如果我们不开心、忧愁，那看到的就是树叶的飘零凋落，秋风萧瑟寒意浓。心情好的时候看一切都是美好的，不好的时候看一切都是灰暗的，这就是“相由心生，境随心转”，也是“有相无心，相随心灭”最好的诠释吧。
外在的相，影响了我们内在的清静。吉祥法师说：相由心生，心清静，众相清静，一个人能沉浸在佛法的安详、智慧之中，他遇到任何事情，都不会生气烦恼，他能看清事情的真相，不轻易让外在的相影响到他。内心宁静、安详、慈和，外在的相慢慢也会变得慈悲、善良，即使他长得不漂亮，但是他的一举一动，也会给你带来好感。
《礼记》里这样说道：“有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。这句话是说有爱心必有和气；有和气必有愉色；有愉色必有婉容。一方面内心所想影响对外在事物的看法；另一方面人的外在相貌受内在心地或心境的影响。人的生活习性、过往经历、气度与品行，全都会写在脸上。有一个俗语是这样说的，三十岁之前，你的相貌是母亲给的，无论你长的好与丑，都是你前世的因果；30多岁以后，你的相貌到底善良不善良，漂亮不漂亮，是靠你前几十年的修为，靠你自己累积的一种相，呈现出你后半生的生命相状。
吉祥法师讲：要有慈悲心，培养自己的柔软；要有感恩心，成长自己的力量；要有智慧，不断地开发自己清静、安详、和谐、感恩和知足的这种内在素质，让自己不断地强大起来，让自己不断地产生智慧，不纠结过去的麻烦，不纠缠别人的过错，不生活在麻烦当中。
如果你能够学会找出你的心相，所有外在的相，就都不会影响到你。
你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。这也就是为什么有人看日落很美，有人会很凄凉。
二、其它经典佛语及释义：
1、一切皆为虚幻
这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。
对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。
人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！
2、不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
3、色即是空，空即是色
此句出自“般若波罗密多心经”。
由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！
全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。” 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。 不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空， 其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。 一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。 色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。 空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。 所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。 “色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。本回答被网友采纳
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