《聊斋》蒲松龄画像就是本人吗？

Question

如题所述

Answer 1

一，一部《聊斋》五百传奇快意恩仇

小时候看电视剧《聊斋》，开头黑漆漆，一顶灯笼由小变大，由远到近，背景乐诡异深幽，就如行走在荒冢荒山间，鸡皮疙瘩都起来了。

一部《聊斋》，五百传奇，鬼怪人畜，真真假假，快意恩仇。

蒲松龄生前并不出名，境遇不好，熬白了头也只是个教书匠。年轻时去省城济南参加考试也没中，读那个时候的读书人科举失败基本意味着人生的失败。

可以说，蒲松龄生一生不得志，经济拮据，生活困顿。

但他死后两三百年里，《聊斋》被辗转传抄，而且被一次次排版印刷，不仅在中国走红，更远涉重洋，来到了英法德意捷波俄，越日，拉丁语言文字国家，可谓世界闻名。蒲松龄的名字才得以传遍世界各地。

二，蒲松龄画像揭秘：容貌八九不离十

蒲松龄容貌平淡无奇，乡野老人家模样，非常普通。

山东淄博蒲家庄蒲松龄故居悬挂了一副蒲老爷子去世前前两年（74岁）的画像。

为什么容貌八九不离十？

因为这画，蒲松龄有题字：癸己九月，筠嘱江南朱湘麟为余肖像，作世俗装，实非本意，恐为百世后所怪笑也。

可见，蒲松龄对肖像容貌还是满意的，这容貌神情本身看上去也并非特别去加工修饰的。

加上题字也看得出，蒲松龄性格朴实无华，着装可能超过他现实生活中的讲究和经济能力（或者说他追求崇尚的），故而这样题字。这从反面，也证明容貌离真人是八九不离十的。

三，清代文字狱：反而促成了蒲松龄写鬼怪

蒲松龄生活的时代够黑暗了，满清统治者刚刚实现了统治，对于思想文化那可是控制得异常残酷。

《明史》案近千人株连，动辄凌迟斩首抄家，血迹斑斑。文字狱极大震慑了读书人，清朝给汉人读书人三条出路：

通过科举，为官或按照规定做抄抄写写的工作，其实第二种才是大多数。

隐居起来，莫开口，莫动笔。

还有一条，把脑袋绑到裤腰带，自己写东西修书，但说不定就会卷入文字狱。

蒲松龄在《聊斋》里说：集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书；寄托如此，亦足悲已。

个人和社会现实，让他压抑苦闷，又不能顶着干自寻死路，只好谈狐说鬼，破闷解愁，书中的狐鬼前世被杀，后世报仇的故事也隐喻了这个世道人间。

就是这个谈狐说鬼破闷解愁，成就了《聊斋》的特殊故事内容，特殊的写作方式和寓意隐喻。

《聊斋》不是寓言，不是神话故事，更不是历史，它太独特了。

四，尊重原创：写口述故事人的姓名

中国地大物博，掌故众多，民间的传说故事十分丰富。

为了写好《聊斋》，蒲松龄有时候自掏腰包，在到村边路旁搭张小桌子几把椅子，请过客歇脚，喝一碗抽一口，给他讲个新奇，有趣的故事就可以。

蒲松龄无论做人做学问都很虚心，认真。他把故事很好地记录下来，然后回家加工创作，最难得是还注出白天讲故事人的姓名。

这就是尊重原创，尊重作者――哪怕这个故事最初不是那个讲故事的人，但起码也接近了尊重了。

这就是几百年前蒲松龄的版权思想，尊重原创的做法。这足以让现在的我们汗颜。

蒲松龄乐于助人，与人为善，他免费为乡亲写状子写信件，自己访问总结写《日用俗字》，《农桑经》等，这就是当时普及读物啊。

真正的大师，服务乡亲，服务土地。