好义固为人所钦,贪利乃为鬼所笑什么意思

如题所述

意思是一个好义、重义的人会受到人们的钦佩,而一个轻义贪利的人不仅会遭到人们的鄙视,而且连鬼都会讥笑。原文出自于现代作家叶建华的《品贤文谈做人》。

原文:

爱人者,人恒爱,敬人者,人恒敬。好义固为人所钦,贪利乃为鬼所笑,做人要好义。

白话译文:

指爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。 一个好义、重义的人会受到人们的钦佩,而一个轻义贪利的人不仅会遭到人们的鄙视,而且连鬼都会讥笑。做人要好义。

展资料:

中国是一个崇尚礼义的国度,被世人称为礼义之邦。我国的圣人贤哲对“义”作出了许多精辟的论述。

孔子在评价何者为勇时曰:“见义不为,无勇也。”即见义不勇为不能算真正的勇敢。”孔子在阐述什么是富贵时曰: “饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,於我如浮云。”即“吃粗粮喝白水,弯着胳膊当枕头,这样的生活中也有乐趣。

用不正当的手段得来的富贵,在我眼里如同天上的浮云一样。”孔子 在谈到如何理政时曰“上好义,则民莫敢不服。”即从政者只要重视义,老百姓就不敢不服从。

亚圣孟子也对“义”作出过许多阐述,他说:“仁,人心也;义,人路也。”即“仁”决定着人心取向,“义”影响着人生历程。他还有一个精典的论述:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”

他提出的“舍生取义”的思想对后人产生了深刻的影响,中国之所以久经入侵而不亡,久历磨难而不衰,与历代的仁人义士为了国家和民族前赴后继、视死如归、舍生取义是分不开的。

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第1个回答  2017-11-09
好义固为人所钦,贪利乃为鬼所笑。”这句《贤文》的意思是一个好义、重义的人会受到人们的钦佩,而一个轻义贪利的人不仅会遭到人们的鄙视,而且连鬼都会讥笑。
有关“义”的《贤文》还有不少。如:“人非善不交,物非义不取”、“钱财如粪土,仁义值千金”、“行义要强,受谏要弱”、“礼义兴于富足,盗贼出于贫穷”、“仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏”、“居身务期质朴,训子要有义方”、“ 以直报怨,以义解仇”、“贫士养亲,菽水承欢;严父教子,义方是训”。这些贤文从不同的角度对做人要好“义”作出了提炼和总结。
中国具有好义的传统。“义”的繁体字为“义”,从“我”、从“羊”,同“仪”。“义”字的主要含义:一是指礼节、仪式。二是指事之谊;合乎正义或公益的。即思想行为符合一定的标准。三是指品德的根本,伦理的原则。四是指情谊;恩谊。如有情有义,忘恩负义。五是指因抚养或拜认而成为亲属的,如义父;义子;义妹。六是指行为超出常人的;有正义感的。如义士;义侠。七是指不取报酬的行为。如义演;义卖。我们常用的词汇有:仁义、礼义、义气、义愤、义举、义务等,常用的成语有:义愤填膺、义无反顾、义形于色、义正词严、见义勇为等。
中国是一个崇尚礼义的国度,被世人称为礼义之邦。我国的圣人贤哲对“义”作出了许多精辟的论述。
孔子在评价何者为勇时曰:“见义不为,无勇也。”即见义不勇为不能算真正的勇敢。”孔子在阐述什么是富贵时曰: “饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,於我如浮云。”即“吃粗粮喝白水,弯着胳膊当枕头,这样的生活中也有乐趣。用不正当的手段得来的富贵,在我眼里如同天上的浮云一样。”孔子 在谈到如何理政时曰“上好义,则民莫敢不服。”即从政者只要重视义,老百姓就不敢不服从。
亚圣孟子也对“义”作出过许多阐述,他说:“仁,人心也;义,人路也。”即“仁”决定着人心取向,“义”影响着人生历程。他还有一个精典的论述:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”他提出的“舍生取义”的思想对后人产生了深刻的影响,中国之所以久经入侵而不亡,久历磨难而不衰,与历代的仁人义士为了国家和民族前赴后继、视死如归、舍生取义是分不开的。
我国历史和现实中许多仁义之士留下了许多值得我们学习的见义勇为、有情有义、舍生取义、重义轻利的动人故事。本回答被提问者采纳
第2个回答  推荐于2019-08-08

意思是:一个好义、重义的人会受到人们的钦佩,而一个轻义贪利的人不仅会遭到人们的鄙视,而且连鬼都会讥笑。

出自:《贤文》

原文:人生何处不相逢,莫因小怨动声色。好义固为人所钦,贪利乃为鬼所笑。

释义:生活中我们都要跟人接触,不要因为一些小事就跟人动了火气。一个重情义的人总是会受到人们的钦佩的,相反一个轻义贪利的连鬼都会讥笑他。

所谓义,即义气的意思。

扩展资料:

中国是一个崇尚礼义的国度,被世人称为礼义之邦。我国的圣人贤哲对“义”作出了许多精辟的论述。

孔子在评价何者为勇时曰:“见义不为,无勇也。”即见义不勇为不能算真正的勇敢。

孔子在阐述什么是富贵时曰:  “饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,於我如浮云。”即吃粗粮喝白水,弯着胳膊当枕头,这样的生活中也有乐趣。用不正当的手段得来的富贵,在我眼里如同天上的浮云一样。”

孔子在谈到如何理政时曰“上好义,则民莫敢不服。”即从政者只要重视义,老百姓就不敢不服从。

亚圣孟子也对“义”作出过许多阐述,他说:“仁,人心也;义,人路也。”即“仁”决定着人心取向,“义”影响着人生历程。

孟子还有一个精典的论述:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”他提出的“舍生取义”的思想对后人产生了深刻的影响。

中国之所以久经入侵而不亡,久历磨难而不衰,与历代的仁人义士为了国家和民族前赴后继、视死如归、舍生取义是分不开的。

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