意思是一个好义、重义的人会受到人们的钦佩,而一个轻义贪利的人不仅会遭到人们的鄙视,而且连鬼都会讥笑。原文出自于现代作家叶建华的《品贤文谈做人》。
原文:
爱人者,人恒爱,敬人者,人恒敬。好义固为人所钦,贪利乃为鬼所笑,做人要好义。
白话译文:
指爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。 一个好义、重义的人会受到人们的钦佩,而一个轻义贪利的人不仅会遭到人们的鄙视,而且连鬼都会讥笑。做人要好义。
扩展资料:
中国是一个崇尚礼义的国度,被世人称为礼义之邦。我国的圣人贤哲对“义”作出了许多精辟的论述。
孔子在评价何者为勇时曰:“见义不为,无勇也。”即见义不勇为不能算真正的勇敢。”孔子在阐述什么是富贵时曰: “饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,於我如浮云。”即“吃粗粮喝白水,弯着胳膊当枕头,这样的生活中也有乐趣。
用不正当的手段得来的富贵,在我眼里如同天上的浮云一样。”孔子 在谈到如何理政时曰“上好义,则民莫敢不服。”即从政者只要重视义,老百姓就不敢不服从。
亚圣孟子也对“义”作出过许多阐述,他说:“仁,人心也;义,人路也。”即“仁”决定着人心取向,“义”影响着人生历程。他还有一个精典的论述:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”
他提出的“舍生取义”的思想对后人产生了深刻的影响,中国之所以久经入侵而不亡,久历磨难而不衰,与历代的仁人义士为了国家和民族前赴后继、视死如归、舍生取义是分不开的。
意思是:一个好义、重义的人会受到人们的钦佩,而一个轻义贪利的人不仅会遭到人们的鄙视,而且连鬼都会讥笑。
出自:《贤文》
原文:人生何处不相逢,莫因小怨动声色。好义固为人所钦,贪利乃为鬼所笑。
释义:生活中我们都要跟人接触,不要因为一些小事就跟人动了火气。一个重情义的人总是会受到人们的钦佩的,相反一个轻义贪利的连鬼都会讥笑他。
所谓义,即义气的意思。
扩展资料:
中国是一个崇尚礼义的国度,被世人称为礼义之邦。我国的圣人贤哲对“义”作出了许多精辟的论述。
孔子在评价何者为勇时曰:“见义不为,无勇也。”即见义不勇为不能算真正的勇敢。
孔子在阐述什么是富贵时曰: “饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,於我如浮云。”即吃粗粮喝白水,弯着胳膊当枕头,这样的生活中也有乐趣。用不正当的手段得来的富贵,在我眼里如同天上的浮云一样。”
孔子在谈到如何理政时曰“上好义,则民莫敢不服。”即从政者只要重视义,老百姓就不敢不服从。
亚圣孟子也对“义”作出过许多阐述,他说:“仁,人心也;义,人路也。”即“仁”决定着人心取向,“义”影响着人生历程。
孟子还有一个精典的论述:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”他提出的“舍生取义”的思想对后人产生了深刻的影响。
中国之所以久经入侵而不亡,久历磨难而不衰,与历代的仁人义士为了国家和民族前赴后继、视死如归、舍生取义是分不开的。
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