我们先来看看《春秋》究竟是一部什么样的著作呢？《春秋》号称我国第一部编年史，传为孔子所著，前后记载242年的史事，但仅用了1.7万字，这个篇幅甚至还赶不上天涯里的某些贴子，不过成书的那个时代，中国还没有毛笔和纸张，全靠刀刻竹简，1.7万字也够折磨孔老夫子的了。《春秋》的最大问题在于它文字过于简约、隐晦难懂，比如鲁隐公八年一条下，居然只有一个“螟”字，最多的一条也只有47字。严格来说，这部书所记史事，仅具条目，不叙过程，尤如大事年表，并没有任何可读性，也正因为如此，才有学者辛辛苦苦地为其作疏，生怕后世的人畏读此书，以致孔老夫子的“微言大义”不能发扬光大。
说到此处，不禁产生疑惑，如此不忍卒读的一部书，何至我们的关羽关云长大哥会百读不厌呢？显而易见，关羽夜读《春秋》不可能是兴趣使然，因为《春秋》的可读性实在不敢恭维；汉寿亭侯爵爷如果想了解历史知识，也尽可以去读故意性更强的《左传》，何必非在简约晦涩的《春秋》狠下功夫呢？
据《三国志。蜀书。关羽传》记载：“羽，好《左氏传》，讽诵略皆上口”。由此而知，这关公所读的《春秋》必是《左氏春秋》无疑。《左氏春秋》是一部以详尽事件来诠释孔子所编《春秋》的书。它以周礼为纲，从君臣尊卑礼义名份出发，对每一事件和人物都有泾渭分明地褒贬，此之谓“春秋大义”。
关公读《春秋》，以我看，可能就是看中了书中的“春秋大义”！因为，在关公一生中，处世行为正是以义为重。如在千里走单骑中，为护人伦大义，立户外秉烛达旦以守兄眷；为赴兴汉之国家大义，挂印封金，义无反顾。在花容道上，捉放曹操，是为报答昔日赠袍之义。
义，信也；信，守也。信义，是人类平等公平的基石，也是人与人间恩情的维系。《水浒》是多数中国小百姓最爱看的读物，我以为，它的最大魅力也许就是那个“义”字？然而，让人唏嘘不己的是：自《水浒》后，关公作为“义”之化身，却被一些啸聚山林的土匪和社会黑恶势力俸为神明。
至于关羽读的是《左传》，怎么会被以讹传讹成《春秋》，我个人的意见或者推理是：
《春秋》就因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现,对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁喜《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。而公羊传和谷梁传与左传有很大的不同。公羊传和谷梁传讲“微言大义”，希望试图阐述清楚孔子的本意（作者认为《春秋》是孔子所作），有人认为有些内容有牵强附会的嫌疑。左传以史实为主，补充了《春秋》中没有记录的大事，一些纪录和《春秋》有出入，有人认为左传的史料价值大于公羊传和谷梁传。因此，后人在评价《春秋左氏传》时，多认为它文字活泼，史料严谨，信实有据，而逐步为广大的读者所偏爱，在书名上也逐步由《春秋左氏传》简称为《春秋》，如同我们现在一提到《三国》就知道是《三国演义》而不是《三国志》一样，比如“老不看《三国》，少不看《水浒》”，这里的《三国》，大家都知道是《三国演义》。这就是“约定俗成”。关羽夜读《春秋》，与此类似，这里的《春秋》也应当是指普通读者偏爱的《春秋左氏传》无疑。
参考资料：复制加自己的理解推理