《战国策》为汉朝刘向编制的国别体史籍，创作者未知，一般觉得非一人之作。材料时代绝大多数出自于战国时期，包含策士的作品和历史文献的记述。原先的小说名字不确定性，成册据推论也并不是一时，很有可能在秦统一之后。刘向开展梳理后，删除在其中显著荒缪的具体内容，依照所在国，再次编辑方法，命名为《战国策》。
《战国策》里都讲了什么为人处世的大道理呢？
圈套一：无情无义
人之心善于我就，不能忘也；吾心善于人也，不得不忘也。他人对自已有大德，不能忘掉；自身对他人有恩典，不得不忘。
这几句话尽管浅近扑实，却表明了一个很重要的问题，便是应当怎样看待他人给的大德和自身给人的益处。古代人青睐和人相处的标准是，当他人协助了自个的情况下，大家一定要一饭之恩当以感恩图报；在我们去协助身边的人的情况下，大家应当不求回报的去帮助他人。
人这一辈子，并不是受恩于人，便是有恩于人。受恩于人不能忘，要长存我心、说因为口、收益于行，这才算是真真正正对仁义者的感谢。假如他人给与的大德，都视而不见，那么就只有表明这个人有的就是一颗冷酷无情而冷漠的心，欠缺一般人的情感。而这些无情无义或以怨报德的个人行为，也会遭受大家普遍地鄙弃，这一大道理想来大家都了熟于心。
相反，若有恩于人，心常念之，嘴边常说，这表示了自身有恩望报的心，不仅让自身的仁义变为有想法的做为，而不是仁义没忘记报的纯粹善举。假如传入受恩者耳里，这一样“讨人情世故”，而接纳恩典的人欠了人情世故，却不知道收益，还落个他人来讨，显而易见是个不明白人情世故辞章的人。
一旦那样，两个人的影响一定质变，不仅人情世故并不是人情世故，还会继续造成多余的异议。有恩于人，只有深埋在内心深处，不可说对于口，若受恩者有感激之意，也需要不居功、谦逊以对，若遇收益，更要委婉拒绝，这就是准确的立身处世之道。
圈套二：为人正直势利眼
以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。用金钱交友，金钱用完后情分便会断决；贪美貌紧密结合，到人老珠黄时感情便会消退。
假如友谊、感情要靠钱财、靠美貌来维持，就并不是真正意义上的情谊和感情，反而是变成一种买卖。每一次交易好像是情义的加重，本质上是凶险的加重。大家交友，并不是为了更好地好朋友“有效”，大量的是由于他或她“幸福、有意思、严选”。幸福，因此在一起就算相对无言，还可以“这时一石激起千层浪”；有意思，因此无论在一起呆多长时间，都能够“地角天涯”；严选，因此可以“奇文共欣赏，疑义相与析”，就算争得脸红耳赤，也自得其乐。
交友，并不是为了更好地被爱，反而是爱。由于“这个人，使你感受到了从没有过的精神实质心有灵犀感”。真真正正的交朋友，君子之交淡如水，不必拿很多的色浆把它搞浑了。而真朋友无须“有效”，也不用过多，一杯清茶，三两知心，足已。
圈套三：不明白思考
前事之没忘记，后事之师。前边的事儿不能忘记，它可以做为日后的参考。
《史记》中有言：“观之远古，验之世之，参以人事部门，察兴衰之理，审势力之宜。”人应当从历史时间中汇总成功经验，之前人为因素参考，防止一错再错，才可以防止覆亡。做为一个国家如此，作为个人更需要如此。
许多的情况下，人生道路要常常反省自己的以往。思考，是一种生活的聪慧。人生道路须要沉积，就需要有充足的时间段去思考，才可以让自已显得更为极致更为出色。仅有经常反省自己，才可以在品位得与失和苦甜里将人生道路提升。思考，说起来很容易做上去难。大量的人会埋怨老天爷的不公平，会感叹运势的不好，会憎恨领导干部缺乏火眼金睛，会缺憾好朋友无由叛变。埋怨他人的缺陷来可以不一而足，反省自我的不够时就苦思冥想。
还有的人深陷过去的得与失而无法自拔，有的人显摆现在的考试成绩下去赞叹不已。但假如整日沉浸在追悔与炫耀当中，而没去吸取经验与得与失得话，那对自身的一生是极为凶险的。因而需要汇总过去的成功案例，汲取以前的错误经验教训，避免未来再度产生不正确,不会再重演过去的后尘，那才算是有利之举！
主要记述了战国时期的纵横家(游说之士)的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
《战国策》所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇。
作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉末刘向编订为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。