清代胡文英极其赞颂庄子,认为 “庄子最是深情,人第知三闾(屈原)之哀怨,而不知漆园(庄子)之哀怨有甚于三闾也。盖三闾之哀怨在一国,而漆园之哀怨在天下。三闾之哀怨在一时,而漆园之哀怨在万世。”庄子具有着悲天悯人的浪漫情怀。《庄子独见》中写道:“庄子眼极冷,心肠极热。眼冷,故是非不管;心肠热,故悲慨万端。虽知无用,而未能忘情,到底是热肠挂住;虽不能忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿。” 诚哉斯言!
一、哲学主题精神
《庄子》哲学思想源于老子,而又发展了老子的思想。“道”也是其哲学的基础和 最高范畴,既是关于世界起源和本质的观念,又是至人的认识境界。庄子人生就 是体认“道”的人生。“天地与我并生,而万物与我为一。”(《齐物论》)精神上冲出渺小的个体,短暂的生命融入宇宙万物之间,翱翔于“无何有之乡” (《逍遥游》),穿越时空的局限,进入无古今、无死生超越感知的“坐忘”境 界(《大宗师》)。庄子的体道人生,实为一种艺术的人生,与艺术家所达到的精神状态有相通之处。这种哲学思想的表现形式,具有明显的文学特质。
1.神秘主义
所谓“独与天地精神往来”,
《庄子》一书最大的美学特色就在于其言说中无处不在的神秘主义的观点,认为人是不能够完全把握世界的,许多事物都只能够通过一种玄悟的方式在孤独中去感受,而这种与天地精神往来的感受充斥着一种浪漫的美感,而这种美感无法诉诸于语言的方式。
2.自然主义
所谓“天地有大美而不言”,在《庄子》之中所描述的自然是一个井然有序的整体系统,《天道》中说“天地固有常矣,日月固有明矣,星辰固有列矣,禽兽固有群矣,树木固有立矣。”《知北游》中说“天下莫不沉浮,终身不故;阴阳四时运行,各得其序。”庄子主张一种“天人合一”的理想境界。
二、文学创作手法
1.寓言
《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广” (《天下》)。
“卮言”是指支离怪诞、有违常理、耸人听闻的语言,“重言”是指重复古人、旧作的话语,“寓言”是指出自虚构、具有丰富象征意义的离奇故事。《庄子》结构线索上的模糊隐秘,并不意味着文章结构缺乏内在联系,而是深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中,形成一条纽带, 把看似断断续续的孤立的寓言与寓言之间,段与段之间联结在一起,融为一个有机体。譬如《逍遥游》的主题是追求一种“无待”的精神自由的逍遥境界。文章先为 主题作铺垫,然后是主题的阐发,最后结束在至人游于无何有之乡的袅袅余音之中。内篇中的其他作品,也是在明确的内在主旨的统领之下,以各种各样的寓言, 从不同角度、不同层面,加以形象的展示,最后完全避开逻辑推理下判断,而以抒情诗般的寓言作结。这些寓言表现出超常的想象力,构成了奇特的形象世界,“意出尘外, 怪生笔端。”(刘熙载《艺概·文概》)《庄子》哲学思想博大精深,深奥玄妙,通过想象和虚构的形象世界来象征暗示,具有高深莫测、不可捉摸的神秘色彩。
2.语言
《庄子》的语言如行云流水,汪洋恣肆,跌宕跳跃,节奏鲜明,音调和谐, 具有诗歌语言的特点。
三、文学史影响
庄子散文独特的艺术风格,在不同时期的中国文学创 作中都有所体现。魏晋南北朝时期游仙诗、玄言诗、山水田园诗都和庄子思想及 庄子散文艺术有渊源关系。唐代诗人中,李白超拔的想象力,豪放 飘逸、意象奇特、大胆夸张的诗风,与《庄子》一脉相承;古代小说戏曲创作也深受《庄子》散文艺术风格的启示。从具有浪漫幻想色彩的《牡丹亭》、 中国古典小说的巅峰之作《红楼梦》中,都可以看到《庄子》散文艺术精神的灵动表现。
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