清代胡文英极其赞颂庄子，认为 “庄子最是深情，人第知三闾（屈原）之哀怨，而不知漆园（庄子）之哀怨有甚于三闾也。盖三闾之哀怨在一国，而漆园之哀怨在天下。三闾之哀怨在一时，而漆园之哀怨在万世。”庄子具有着悲天悯人的浪漫情怀。《庄子独见》中写道：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。” 诚哉斯言！
一、哲学主题精神
《庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。“道”也是其哲学的基础和 最高范畴，既是关于世界起源和本质的观念，又是至人的认识境界。庄子人生就 是体认“道”的人生。“天地与我并生，而万物与我为一。”（《齐物论》）精神上冲出渺小的个体，短暂的生命融入宇宙万物之间，翱翔于“无何有之乡” （《逍遥游》），穿越时空的局限，进入无古今、无死生超越感知的“坐忘”境 界（《大宗师》）。庄子的体道人生，实为一种艺术的人生，与艺术家所达到的精神状态有相通之处。这种哲学思想的表现形式，具有明显的文学特质。
1.神秘主义
所谓“独与天地精神往来”，
《庄子》一书最大的美学特色就在于其言说中无处不在的神秘主义的观点，认为人是不能够完全把握世界的，许多事物都只能够通过一种玄悟的方式在孤独中去感受，而这种与天地精神往来的感受充斥着一种浪漫的美感，而这种美感无法诉诸于语言的方式。
2.自然主义
所谓“天地有大美而不言”，在《庄子》之中所描述的自然是一个井然有序的整体系统，《天道》中说“天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣。”《知北游》中说“天下莫不沉浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序。”庄子主张一种“天人合一”的理想境界。
二、文学创作手法
1.寓言
《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广” （《天下》）。
“卮言”是指支离怪诞、有违常理、耸人听闻的语言，“重言”是指重复古人、旧作的话语，“寓言”是指出自虚构、具有丰富象征意义的离奇故事。《庄子》结构线索上的模糊隐秘，并不意味着文章结构缺乏内在联系，而是深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中，形成一条纽带， 把看似断断续续的孤立的寓言与寓言之间，段与段之间联结在一起，融为一个有机体。譬如《逍遥游》的主题是追求一种“无待”的精神自由的逍遥境界。文章先为 主题作铺垫，然后是主题的阐发，最后结束在至人游于无何有之乡的袅袅余音之中。内篇中的其他作品，也是在明确的内在主旨的统领之下，以各种各样的寓言， 从不同角度、不同层面，加以形象的展示，最后完全避开逻辑推理下判断，而以抒情诗般的寓言作结。这些寓言表现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界，“意出尘外， 怪生笔端。”（刘熙载《艺概·文概》）《庄子》哲学思想博大精深，深奥玄妙，通过想象和虚构的形象世界来象征暗示，具有高深莫测、不可捉摸的神秘色彩。
2.语言
《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐， 具有诗歌语言的特点。
三、文学史影响
庄子散文独特的艺术风格，在不同时期的中国文学创 作中都有所体现。魏晋南北朝时期游仙诗、玄言诗、山水田园诗都和庄子思想及 庄子散文艺术有渊源关系。唐代诗人中，李白超拔的想象力，豪放 飘逸、意象奇特、大胆夸张的诗风，与《庄子》一脉相承；古代小说戏曲创作也深受《庄子》散文艺术风格的启示。从具有浪漫幻想色彩的《牡丹亭》、 中国古典小说的巅峰之作《红楼梦》中，都可以看到《庄子》散文艺术精神的灵动表现。
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