春秋战国时期各国都是华夏族吗？

Question

秦齐楚燕韩赵魏都是一个民族吗？就像今天的阿拉伯世界，一个民族多个国家

Answer 1

是的，都是华夏族。楚国出自上古黄帝第八世孙季连之后。秦和赵是都黄帝孙颛顼曾孙女后代蜚廉的后人。田齐是舜帝的后代，舜帝也是黄帝后人。燕韩魏都是周文王的后代，周文王也是黄帝后人。
。

秦是赢姓；齐是妫姓田氏；楚是芈姓熊氏,赵是赢姓赵氏，燕是姬姓,韩是姬姓韩氏,魏是姬姓毕氏或魏氏.一说秦也是赢姓赵氏,不管怎么说,秦都是赢姓.

秦和赵都是蜚廉的后代,是赢姓.齐是妫满和大姬的后人,妫姓也没错.楚是鬻熊的后人,虽然都叫熊??,但熊是氏,芈才是姓.燕是周文王子召公爽的后人.韩国为周武王子唐叔虞之后裔.魏是周文王子毕公高的后人当然是姬姓.

战国后期,姓氏逐渐合一,现在所说的姓,那时大多叫氏.

秦齐楚燕没太大争议,赵，韩，魏就要说说了.

韩国仍为周文王孙唐叔虞之后裔。曲沃武公灭掉了周成王之弟所建立的韩国，封其小叔叔姬万于韩，称为韩武子，武子的曾孙韩厥以封邑为氏，称韩氏。韩厥7世孙建立韩国..韩国国君仍是西周晋穆候的后代.所以韩国应该是姬姓韩氏

魏国的祖先是周文王子毕公高的后人.叫毕万.应该是姬姓毕氏或魏氏.

魏之先，毕公高之后也。毕公高与周同姓。武王之伐纣，而高封於毕，於是
为毕姓。其后绝封，为庶人，或在中国，或在夷狄。其苗裔曰毕万
<史记 卷四十四 魏世家第十四>

赵国是赵衰的后人.
秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。（《史记·秦本纪》）

大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏
翳。舜赐姓嬴氏。

大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。其玄孙曰费昌，
子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀於鸣条。
大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。
自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。
其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善
走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还，
无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。
死，遂葬於霍太山。蜚廉复有子曰季胜。季胜生孟增。孟增幸於周成王，是为宅
皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸於周缪王，得骥、温骊、骅骝、
騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千
里以救乱。缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。自蜚廉生季胜已下五世至造
父，别居赵。赵衰其后也。

<史记 卷五 秦本纪第五>

可见赵国是嬴姓.

所以韩,魏为姬姓.
赵和秦都是赢姓,且都是商纣大臣蜚廉的后代.

Answer 2

不是
楚国明显不是，不要看后人给他们加到皇帝家世系下，假的很。在我们现在流传的版本里，各个民族，各个地方都是皇帝后裔。这是错误的。许多少数民族（特别是一些古老的民族）和汉族都是现在中华民族建立的参与者，而不是少数民族是华夏族（汉族前身）里分出来的，这是以中原文化为主体的强势文化对话语权的操纵的结果。
楚王熊渠自己都说了:老子就是蛮夷!少拿你们中原国家那些礼法在我面前唧唧歪歪。（原话不记得了）
其实华夏从开始就不是一成不变的，从最初的中原，现在的中华，是个长期历史过程。但拿结果去说最初的形态，太那个（YY）。秦纳巴蜀，到后汉书里还说巴蜀之地，本南夷之类的话。现在当然不能说四川是“化外之地”，可是秦汉以前，谁能说是属于华夏（文化）的呢？
这些认为现在中国各地方历史一直就是属于华夏文化的人，看到三星堆，看到金沙，就慌了，和中原的咋不一样啊，（这里有个趣事，就是他们看到这样和中原不一样的，他们就大讲特讲和中原的联系，很少去看区别，这种态度很有中国特色）他们觉得现在长江流域也是我们文明起源中心对他们一直强调的只有黄河流域才是唯一文明起源产生冲击了。大家也许不觉得，但我们的教授讲，对三星堆，和金沙的解读，中央部门还要给一些教授打招呼，有些观点现在不让说，不知道为啥，我们对文明起源研究比较带有政治化，而三星堆等这些考古新发现，对现行一些观点，将是摧残。

Answer 3

当时孔子说，走中原文明之路就是我们的同族，相反即使长期生存在中原，走野蛮文化之路，也是异类

Answer 4

秦的祖先不是汉人
秦是逐渐融入华夏民族的

Answer 5

应该是，只不过血缘关系远了点罢了。