第1个回答 2008-10-10
更有人批驳出家为不孝、逃避责任。殊不知,多元化的社会,需要各种人才。心灵救度的大任,正有赖僧宝来承担。出家乃大丈夫之事,非将相所能为。出家才是真正大孝,因为出离的是烦恼之家,所做的是绍隆佛种,弘法利生之事。地藏菩萨发愿:“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”这是何等积极!
佛教爱护一切生命,尊重一切生命的生存权
既然您是唯物主义者,那就是客观事实的存在,不说假设的东西
如今,我们佛教出家人,承担着心灵救度的大任,承担着保护生命,爱护生命的责任,我们举办放生,开设护生园区,开设流浪猫狗救助园区,开设年轻人堕胎后的心灵辅导课程,佛教承担着重要的工作,如果您认为勤奋好学,勤求上进是一种欲望的表现,那难道叫人做木头人?那做了木头人,你又要说佛教只会做木头人
佛陀告诉我们适当的欲望是人类所必须的,比如肚子饿了要吃饭啊,口渴了必须喝水,人累了就要休息啊,这是正常的身理和心理反映
贪得无厌,懒惰成性才是欲望!
既然是唯物主义者,当从客观角度去认识佛教,不能只靠感觉,靠平时的一点认识来推测,佛教是智慧的,没有你想象的那么简单。
多少人本来要自杀,听了佛教的心灵讲座,打消了自杀的念头
多少人因为做过牢没社会看不起,佛教接纳他们,佛教鼓励他们
佛教除了弘扬佛法外,我们做到了爱护生命,保护生命,利益生命的原则。
在行住坐卧中,在心念上时时展现出佛陀的慈悲与智慧。
出家是了不起的大事,可不简单,出家人也是社会不可缺少的重要的一员
唯物主义应该是理性的,有的人讲起来就很有意思
问他什么是佛?不知道,佛是什么意思?不知道,佛教在讲什么?不知道
你问他什么,他都不知道,你叫他批评他就什么都知道
我们佛教也讲唯物啊,我们也承认客观的事实的存在的
唯物主义忽视了心的重要,比如一朵花非常漂亮,这花漂亮是客观事实的存在
可是呢?当你心情极度不好时,你还有心情去认为这花美吗?虽然客观花很美,可是你不会认为他美,这就是因为心
而唯心主义,缺乏唯物的基础,什么都是心里想什么就是什么的唯心论是错误的
无论是唯物主义还是唯心主义,都是不圆满的。
佛教则是建立在唯物上的唯心
我们即有唯物主义的思想,但也有正确看待心的智慧
有机会,我们可以互相学习,子曰:三人行必有我师嘛
我们也很尊重您啊,也非常的赞叹您,希望有机会也能向您学习唯物的东西
第2个回答 2008-10-08
学佛的人不是为了修身成佛,或是怕死后下地狱,而是要觉悟,世界上一切东西都是假的,在世上是非常苦的,出家做和尚是一种佛教的形象,并不一定要去普度众生,请施主明白,不过佛教的确是教人向善,最重要的还是觉悟啊,如果施主想了解更多佛教的东西,就请多看看佛书,和听听正知正见的法师讲经吧!
第3个回答 2008-10-13
呵呵,问的好,我来回答你吧,你要记住我说的啊
唯物主义者,就是唯物主义本身,它最坚实的基础是什么啊,是它的认识论,他强调 物质决定意识,对吧。
就是先有物质后有意识,那么唯物主义主义为什么说是先有 物质,后有意识呢???
是不是因为人们先感受到物质的存在,然后反映到大脑,产生一种意识——物质是存在的。所以他们说先有物质,后有意识,对吧
也就是说,唯物主义的认识论是 物质——感觉——意识,再进而产生诸如精神,信念等等精神上的东西
而所有宗教的认识论就有所不同了,以佛教为例。他们的认识论是 物质——感觉——意识,和唯物主义表面上是一样的,但是 你要注意了,由物质——感觉这一步,我们正常人是怎么感觉的,用我们的视觉,嗅觉,味觉,听觉,触觉,感觉(比如你喜欢某某MM的感觉,失恋时内心的感觉,这是感觉),无非就是这六种,对吧
但是有的人的感决并不是6种,而是更多,7种,8种或更多,明白吗?也就是说他们能感觉到我们正常人(其实正常人也就是普通的人类)6感以外的东西,在他们感觉到的就是佛教所说的五眼六通,此时由物质——感觉,感觉到的就和我们普通人(佛教讲的凡夫)不同的,他们的才是更真实的
举个例子,蚂蚁只会在地面上爬,它的世界只是二维平面的,它从地面爬到墙上,但它并不会感觉到地面和墙之间是三维空间的,它只是认为自己从一个平面到了另一个平面,还是平面的。也就是说对于蚂蚁来说它永远感受不到空间的存在,这是科学所证实的
在人类看来,蚂蚁是错误的,但相信你也知道,当今理论物理也证实宇宙至少有12维,也就是说,可能在某些人眼力,我们就是他们的蚂蚁
佛教讲普通众生只有6感,6感对应眼,耳,鼻,舌,身(触觉),意(感觉)6根, 6感与6根合和而生6道,众生(就是你我这样只有正常6感的普通人)就在6道中轮回
说到这,你该明白了,出家人都是为了成佛的 有人问过六祖慧能是来干什么的
他说“我是来成佛的”
那他们不就有欲望了吗?
你要清楚,真正的修佛不是让人灭掉所有的欲望,其实欲望是灭不掉的。不是灭掉欲望,而是无间的觉察到自己的每个欲望,“无间的觉察”就是“佛”啊,佛既是名词,更是动词——觉察。
无间的觉察到自己的每个欲望,也就是欲望随着它的产生就灭区了,当即生起,当即灭下。而不是不产生欲望。明白了吧
修佛,当然是要成佛,但这种欲望即生即灭。这才是佛
第4个回答 2008-10-08
1.无论是想要成佛还是怕下地狱,不都是一种欲望的表现吗? ----回答:确实是欲望的表现.
2.为什么要出家做和尚-----回答:为了寻找解脱之道.有这么一首诗:佛门一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还------
3.众生不度尽,就无法成就佛果----"众生"的含义,并非我们通常说的众生.
4."万法唯心"中的心,也并非我们通常意义上的心.
5.成佛后,就不存在什么天堂地狱\净土秽土等等分别之心.