一、尊重常识 何谓常识呢?,就是一般知识,一般人应当具有的知识.常识微不足道,要尊重常识看来并不是件容易的事.一个小孩给烂铁划破了手指,父母不知及时为他消毒包扎,结果得了破伤风；灯泡烧掉了,一个中学生不会换新的灯泡；终于考上大学了,许多大学生居然不会洗衣服……这些都是缺乏生活常识惹的祸.我想具备一定的生活常识是很重要的,因为它与我们的生活息息相关.现在不少学生书读的越多越脱离生活,一个个变成了“书呆子”和不动手的“君子”.书念得越多却越不会生活,简直是天方夜谭.到底是谁之过呢?尊重常识需要回归基础回归生活,但更需要求真务实的科学精神. 中国浮夸风劲吹的时期,处处“放卫星”,亩产从几千斤吹到上万斤,当时居然有人深信不疑.有老农说,亩产万斤,打死我也不信：有科学家说,这是违背常识的,有一点点常识的人都不会相信.但为什么当时从上到下竟有那么多人信了?这是皇帝新装式的悲哀!尊重常识是对科学的最好尊重,而对科学的尊重是对真理的尊重,是对良知对事实对讲真话的尊重.巴金的《随想录》是一本被誉为讲真话的书.讲真话其实就是对常识的尊重,不管是那个黑白颠倒的时期还是现在.现在已进入广告时代,广告越吹越神,反而越多人相信.尤其是明星广告,不管它是否符合常识,皆疯狂的信,疯狂的维护.说真话是对常识最好的尊重,对常识的尊重是对科学最好的尊重. 二、挑战常识 刚才说到亩产上万斤,是不可能的事,因为这违背了关于水稻生产规律最简单的常识.几十年前许多农民也说,一般亩产二三百斤,有四五百斤已相当不错了,上千斤是绝不可能的事.这是“常识”.偏偏有人不相信这常识,他要挑战常识,要把亩产提高到上千斤.不少人知道后都嘲笑他是白日做梦,痴人说梦话.对于这些他只是置之一笑,一头扎进稻田里反反复复做实验.失败的次数和汗水一样多.终于他成功研制出杂交水稻,亩产从八百斤到一千斤,从一千斤到二千斤,震惊世界.他就是被誉为杂交水稻之父的袁隆平.现在亩产上千斤是常识,袁隆平又开始痴人说话了：我梦想有一天,我可以呆在水稻下乘凉.袁隆平在不断挑战常识,把一个个不可能变成了可能,把一个个非常识变成了常识,这源于他的科学知识和探索精神,源于他的胆识和创造.科学无止境,“常识”也无常,无止境.挑战常识是对科学的最好发展,是对科学精神的最好阐释. 三、超越常识 愚公移山的的故事早已家喻户晓.有人说愚公愚,因为这个人缺脑筋,要搬掉这山是不可能的事,一点常识也没有,不如搬个家好了.有人说愚公不愚,坚持不懈,排除万难,精神可嘉.愚公愚还是不愚呢?如果把《愚公移山》这故事放到东晋时代来分析,可能我们很多人都被“愚”了一会.《愚公移山》出自《列子?汤问》.古《列子》一书早已亡轶,今本《列子》是由东晋张湛整理作注后才流传于世的.东晋崇尚玄学,魏晋学人撰书多是为了表达自己的思想.《汤问》里有许多民间故事、寓言、神话和传说.《愚公移山》是一篇哲学寓言,它告诉人们不能用日常的感官去探寻至道.“山”不是是常识里的“山”,而是一座精神大山.愚公的“移”不是常识里的“移”,而是一种超越常识,把握大道的“愚举”.愚公因为“愚”才会坚持,才会最终感动神灵,借神力搬走摆在眼前的现实的大山,搬走通往大道的精神大山,达到若愚的大智境界.老子尚愚,主张守拙抱朴.这里的“愚”是人类质朴之心,“愚”的境界就是“道”的境界.超越常识,其实是对现实物质生活的超越,是对至简大道的回归,而非耍小聪明,投机取巧的所谓的“超越”.愚公的“愚”是一种精神追求,是对庸俗常识的超越. 从尊重常识、挑战常识到超越常识,是人类从正视现实、改造现实到超越现实的发展过程,是人类从尊重科学到提升心灵的升华过程.人,是常识世界的人,也是常识世界之外的超越自我的人.
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