是一种哲学理论。
“心即理”
出处：王阳明的心学理论
简介：
心即理是一种哲学理论，由宋代陆九渊、明代王守仁命题。"理"在哪里。千古圣贤无不对这个问题苦苦追寻。自唐宋儒学复兴，"理"在何方便成为儒家追问的先秦儒家命题。
自唐宋开始的儒家大家，无一不对这个命题给出自己的解释。主要分为两种观点:一种是朱子的理学观点认为理在物上。另一种是以陆九渊为代表的观点认为理在心中。
背景：
明代处于中国封建社会的后期,封建的生产关系与上层建筑已充分表现了腐朽与没落的特征,资本主义的萌芽已经出现。社会呼唤人的主体精神,以促进社会的改革,王阳明的心学就应运而生了。王阳明的心学思想,既有继承,又有发展,它的思想资料主要来源于思孟学派、陆九渊、陈献章。
意义：
王阳明是“阳明心学”的缔造者，而且有清晰而独立的学术脉络。当时，由儒家发展而来的程朱理学大行其道，主流思想是：“理”是万物之源，去找寻“理”并用它来镇压自己的欲望，便可成圣。而王阳明对此产生了疑问。经过潜心研究，龙场悟道，王阳明提出了儒学另一大流派：心学。与“理学”相对，心学认为，心是万事万物的根本，天理只在自己心中。去除了欲望的屏障，就能得到天理。心学的核心思想就是：知行合一。知是指良知，行是指人的实践，知者行之始，行者知之成，知行为一体，知行不分离。