随遇而安了，不计较环境的好与坏来影响到自己。
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
暝，傍晚。标题很简单，山里一个（普通的）秋天傍晚。
空山新雨后，天气晚来秋
施蛰存《唐诗百话》里说这两句开头即点题。一开始我以为大概是在说“山”和“晚来秋”，属于点出题目的字眼。后来我意识到也可以是在说“空”字 ---- 全诗读来都有一种“空“的感觉。松间明月，石上清泉 ---- 空灵；浣女竹喧，渔舟莲动，虽然看似动作多，可是以动写静，还是“空”，不会有“满”的感觉；最后一联，这种隐者的意味，也是虚空的。
“新雨“二字表达什么东西，我没有弄明白。如果把“新”字去掉，变成“空山雨后，天气晚秋“，我觉得似乎区别也不太大 ---- 除了“空”的感觉会少一点。可能是因为我对山中新雨没有生活体验的缘故？”来“字似乎是一虚字，只为了凑格律（见黄岳州《古诗文名篇难句解析辞典》）。
再说“空“字，按上海辞书出版社《王维诗鉴赏辞典》里讲，是有讲究的。至少有这么一问可问：后面明明有”浣女“”渔舟“，怎么还能说”空山“呢？书里答曰：因山里树木茂盛，所以掩盖了人们活动的痕迹。“空山不见人，但闻人语响”中的“空山”亦是如此。又答曰：亦可能是因为人迹罕至，这里如世外桃源般不为人所知。我觉得第一个解释有说服力，第二个解释有点牵强。
明月松间照，清泉石上流
名句。有视觉，有听觉。“松间照”在别的诗常见，但“石上流”好像并不多见？我近来读过的写山里的泉水，有“秋水日潺湲”，有“声喧乱石中”，和这里的好像都不太一样。
另一个有趣的事情，这一联里每个字都很稀松平常，看起来也没有特别去炼字；但是读来就是有意境。作为对比，之前我读过其他人的这一联：“草色新雨中，松声晚窗里”，也写类似景，也同样用普通字，无特别炼字，但意境就和王维的差很多。
竹喧归浣女，莲动下渔舟
字面意思是，（听到）竹林里传来喧闹声，（原来是）洗衣服的女孩们洗完回来来；（看到）莲花动了，（原来是）渔舟下水（准备出发捕鱼去）了。一方面省略了“因为”二字，一方面“归”和“下”都是倒装。
读到这里，会觉得如果这首诗是一幅画，那么画上的元素是非常丰富多样的。新雨，晚秋，明月，松树，月亮，泉水，石头，竹子，喧闹声，洗衣女，莲花，渔舟。---- 这个和我读过的王维的很多其他诗不大一样，那些诗要么元素少，要么元素风格比较统一（如《新晴望野》统一于“无氛垢”，《辋川闲居赠裴秀才迪》统一于山村远景）。但是，本诗元素虽多，但不会互相冲突，这很妙。
随意春芳歇，王孙自可留
春芳指春草（见后文用典的分析）。歇，凋零，枯萎，如陈子昂有“春木有荣歇，此节无凋零“句，也是这个意思。
网上资料多说本联用《招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留“的典。但其实更可能是引同一篇中另外两句：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。“这两句大意是说，这里的春草都长得这么茂盛了，王孙你怎么还不归来？（萋萋，草长得茂盛的样子；《黄鹤楼》有“芳草萋萋鹦鹉洲“句）。这两句，正着用典可以是“春草明年绿，王孙归不归”；变化一下可以是白居易“又送王孙去，萋萋满别情”；反着用就可以是本诗的这两句了：（现在是秋天，）都没有春草了，王孙你就不需要考虑“归不归”的问题了，就留在山中这里吧！
“随意”二字怎么解释，好像一直没有定论。很多人都把这两个字直接忽略过去了；施蛰存《唐诗百话》则认为这两字是唐宋人口语，类似于“尽管”的意思 ---- 尽管现在已经是秋天了，没有春草了，可是王孙你还是可以留下的 ----- 我觉得这样也不顺，为啥要说“尽管“呢；一说尽管，那就要接一个反面的东西了，这个和前面一气下来的正向的描写，好像有点格格不入。
我的好友昂昂给了另一个解释，我觉得不错。她说，这里随意是指“恰好”，是指虽然“春芳歇“这个条件比较有利（ “归不归”的前提不存在了，问题也就不成立了），可是这个条件不是刻意营造出来的，而是“恰好”它自己就出现了。大概这种感觉。如果是这样，那么这整首诗一气读下来，情感上是非常统一的。我比较喜欢这个解释，虽然我也不知道它对不对。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考