文言文陈遗至孝译文如下：
吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做郡守的属官的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。
后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报答。
也许有人会说这只是一个偶然，但不可否认的是：陈遗在发生战争之前，确实是秉着他纯厚的孝心去储存锅巴的。因此可见，不论这是不是上天对他的恩泽，陈遗那一颗纯厚的孝心是无法取代的。
作者简介：刘义庆（403年～444年），字季伯，彭城（今江苏省徐州市）人 ，南朝宋宗室、文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封南郡公。
永初元年（420年）封临川王，征为侍中。文帝元嘉时，历仕秘书监、丹阳尹、尚书左仆射、中书令、荆州刺史等。著有《后汉书》《徐州先贤传》《江左名士传》《世说新语》。
陈遗至孝文言文翻译如下：
吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做郡守的属官的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。
后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报答。
该文选自《世说新语》，又名《世说》，是南朝宋时所作的文言志人小说集，坊间基本上认为由南朝宋刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。
也许有人会说陈遗至孝的故事只是一个偶然，但不可否认的是：陈遗在发生战争之前，确实是秉着他纯厚的孝心去储存锅巴的。因此可见，不论这是不是上天对他的恩泽，陈遗那一颗纯厚的孝心是无法取代的。
文言文陈遗至孝译文如下：
陈遗非常孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任郡守的主簿时，总是准备好一个布袋，每次煮饭，就把锅底的焦饭储存起来，回家时就送给母亲。
后来遇上孙恩攻打吴郡，郡守袁山松当天就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭，来不及回家，便带着随军出征。
袁山松与孙恩打仗，被打败了，军队溃散，逃跑到山林沼泽地带，没有什么可以用来作为粮食的，有人因为饥饿而死。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来，当时人们都认为这是对孝心的回报。
文言常识：说“值”：“值”多指遇上、碰到。上文“后值孙恩掠郡”中的“值”，即为碰上，句意为后来碰上孙恩攻打吴郡。又如，“值雨，路难行”，意思是遇到下雨，路途难走。“值”又通作“直”，即价值。《卖炭翁》中的“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直”，所谓“充炭直”，既抵当炭的价值。又如，“直千钱”，意思是它的价值是一千个铜钱。
说“遗”：“遗”在文言文中有两个读音，一读yí，指遗失，遗忘，遗漏等；二读wèi。上文“归以遗母”中的“遗”，读wèi，指赠送，意思是回家时送给母亲。
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