志不强者智不达信不信者行不果的意思

如题所述

“志不强者智不达,言不信者行不果”的意思是意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢。

一、《墨子·修身》原文

君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。是故置本不安者,无务丰末;近者不亲,无务来远;亲戚不附,无务外交;事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。

是故先王之治天下也,必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行,见毁,而反之身者也,此以怨省而行修矣。

谮慝之言,无人之耳;批扞之声,无出之口;杀伤人之孩,无存之心,虽有诋讦之民,无所依矣。故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。

君子之道也:贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀;四行者不可虚假,反之身者也。藏于心者,无以竭爱;动于身者,无以竭恭;出于口者,无以竭驯。畅之四支,接之肌肤,华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎!

志不强者智不达;言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃,遍物不博,辨是非不察者,不足与游。本不固者末必几,雄而不修者,其后必惰。源浊者流不清,行不信者名必秏。

名不徒生而誉不自长。功成名遂,名誉不可虚假,反之身者也。务言而缓行,虽辩必不听。多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。言无务为多而务为智,无务为文而务为察。

故彼智无察,在身而情,反其路者也。善无主于心者不留,行莫辩于身者不立;名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身带行者也。思利寻焉,忘名忽焉,可以为士于天下者,未尝有也。

二、《墨子·修身》译文

君子作战虽然布阵,但还是以勇敢为本;办丧事虽有一定的礼仪,但还是以哀痛为本;做官虽讲究才学,但还是以品行为本。

所以,根基树立不牢的人,不要期望有茂盛的枝叶;身旁的人都不能亲近,就不要希望招徕远方的人;亲戚都不归附,也就不要对外交际;办一件事都不能善始善终,就不要做很多事;举一个事物尚且不明白,就不要追求见多识广。

所以古代的君王治理天下,必定是以明察左右来使四方臣服。君子能明察左右,左右之人也就能修养自己的品行了。君子不能修养自己的品行而受人诋毁,那就应当反省自己了。这样就能少些怨言,而自己的品性也得到了提高

。对于诬陷和恶毒的话,不要听它;诽谤攻击别人的话,不要说它;伤害别人的刻薄想法,不要放在心里。这样,即使有专门搬弄是非的人,也就无处可依了。因此君子努力做事就日益强大,安于嗜欲就日益苟且,恭敬庄重就日益繁盛。

君子的处世原则是:贫穷时要廉洁,富贵时要义气,爱护活着的人,哀悼死去的人。

这四种行为一定不要虚伪作假,因为这是反求诸己的表现。埋藏于内心中的,是无尽的仁爱;表现于行动上的,是无比的谦恭;流露在口齿间的,是无比的雅驯。这些通达到他的四肢和肌肤,直到白发秃顶仍不会舍弃的,恐怕只有圣人了吧!

意志不坚定的人才智也不会通达,说话没有信用的人行动也不会有结果。占据财物而不能分享给别人的,不值得与他交友;不能信守原则,辨别事物不广博,对是非分辨不清的人,不值得与他交游。

根不牢固的枝叶必然会很危险,开始不修身的人,后来肯定会堕落。源头浑浊的水流不会清澈,行为不守信用的人名声必然会败坏。名声不是凭空产生的,赞誉也不会自己增长,只有成就了功业,名声才会到来。

名声与荣誉不能有虚假的成分,因为这是要反求诸己的。只着力于空谈而没有行动的人,即使善于辩论,也没有人听从他;出力很多但是爱夸耀功劳的人,虽然辛苦,但是没有人认可他。

有智慧的人明辨却不多说,做得多却不夸耀功劳,他的名声与荣誉才会传扬于天下。话不在多而在于机智,不在文采而在于明白。所以没有智慧就不能明察,再加上自身的懈怠,与成功就背道而驰了。

善良没有内心支持就不能保留,行为不由本身审辨就不能树立。名声不会因为苟简而成,荣誉不会因为诈伪而立。君子是以言行合一、身体力行达到的。在利益上想得深远,却忘掉名誉,而能成为天下贤士的,从来没有过。

作品赏析与作者简介

一、作品赏析

本篇主要讨论品行修养与君子人格问题,强调品行是为人治国的根本,君子必须以品德修养为重。作者先以作战、守丧与学习为例,说明其根本不在于列阵、礼节与才学,而分别在于勇气、哀伤与德行。

作者总结先代圣王治理天下的方法主要在于能够“察迩来远”,也就是明察左右的人,招徕远方的君子贤人,让他们互相影响共同为国效力。

作者认为,“君子之道”包括“贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀”以及明辨是非、讲究信用、注重实际等方面的内容。作者指出对这四者都能很好实践的唯有圣人。

所以,他提出了“慧者新辩而不繁说,多力而不伐功”“言无务为多而务为智,无务为文而务为察”等切实可行的修身标准,认为只有这样才能做到不立虚名,成为真正驰名天下的高贤大士。

二、作者简介

墨子(公元前476或480年—公元前390或420年),名翟,春秋末期战国初期宋国人,一说鲁阳人,一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔,曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派创始人和主要代表人物。

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