谁知道各个民族的衣食住行

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  举例:景颇族
  景颇族,有人口1 1 9 2 0 9
  人。主要分布在云南德宏傣族
  景颇族自治州的潞西、陇川、
  盈江、瑞丽、梁河五县,少部
  分散居于其他州县。

  景颇族大多住在海拔1500
  至2000米的山区。这里气候温
  和,雨量充沛,土地肥沃,物
  产丰富。除种植旱谷、玉米、
  水稻外,盛产名贵的红木、楠
  木和各种竹子,还有橡胶、油
  桐、咖啡、茶叶、香茅草等经
  济作物,以及热带、亚热带水

  果菠萝、菠萝蜜(俗称牛肚子果)、芒果、芭蕉等。
  深山老林中栖息着各种珍禽异兽。地下矿藏也很丰富。

  景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关。唐代
  ,其先民以“寻传蛮”、“高黎贡人”见诸于汉文史籍
  。自元、明、清时期,又先后出现了“峨昌”、“遮些
  ”、“野人”等名称。新中国成立后,经民族识别确认
  为景颇族。

  景颇族主要有五个支系。语言属汉藏语系藏缅语族
  。过去没有自己的文字,2 0 世纪末叶创制了以拉丁字
  母为基础的拼音文字。

  沟通心灵的语言

  在景颇族中,相当多的家庭是由不同支系的人组成
  的。家庭成员在什么情况下使用何种语言,有传统的习
  惯;父亲和子女使用父亲支系的语言。夫妻之间尽管都
  能较好地掌握对方的语言,但彼此交谈仍是各说各的话
  ,而决不放弃使用本支系语言的权利。子女与父亲说话
  ,或兄弟姐妹间说话,都使用父亲支系的语言,若子女
  与母亲说话,应改用母亲支系的语言。要是祖母是另一
  个支系的,晚辈与她说话又得使用祖母支系的语言。

  不同的支系的青年男女恋爱叙衷肠时,男子往往主
  动使用女子支系的语言,以示爱慕之心。一旦他们结了
  婚,又各自恢复使用本支系的语言。在学校里,哪个支
  系的学生多就使用哪种语言,但同一支系的学生相互交
  谈又使用本支系的语言。

  过去景颇族曾用物品来传递信息。比如,送上一块
  带毛的肉,表示有宣战、凯旋、噩耗等大事。小伙子爱
  上了某个姑娘,就用树叶包上树根、火柴、辣椒、大蒜
  送给她。树叶表示有很多心里话要说,树根表示思念不
  已,火柴喻态度坚决,辣椒喻爱得炽热,大蒜则希望同
  意。要是姑娘有心,便将原物奉还,倘若加上火炭送还
  就意味着拒绝。这种以物代言的遗风,今天在一些偏远
  山区,仍然保存。

  “串姑娘”

  景颇山的夜晚特别迷人。朦胧的月光下,聚集着一
  群景颇族男女青年,他们或吹箫或唱歌,情绵意笃。这
  种热闹场面,当地人叫“串姑娘”(一种求爱方式)。
  其实,“串姑娘”是景颇族青年一种极好的自由恋爱方
  式。青年人到了一定年龄,利用假节日,走亲访友,劳
  动社交场合,都可以沟通心灵,表达自己的爱慕之情。

  “串姑娘”到一定阶段,男方便请“勒脚”(男方
  媒人)到女方家提亲,一旦女家同意这门亲事,双方便
  选定良辰吉日,举行婚礼。

  景颇族婚礼,有的在下午举行。枪鸣三声,迎亲的
  队伍回来了。走在队伍前面的(勒脚)肩扛一只红木箱
  ,另一个是“长统”(女方媒人)用背篓背着新被褥,
  中间是伴娘们簇拥着新娘。新娘上身穿无领黑色斜襟短
  衣,浮面套着银泡闪亮的大披肩。下围红底绣花筒裙,
  脚穿皮鞋,羞羞答答,不言不语,来到了一道路障前。
  原来景颇族举行婚礼,有个传统习俗。新娘在将到新郎
  家的路上,要越三道路障。事先,由村子里的孩子们拾
  来树枝、竹条、旧篱笆等,设置障碍,并分工把守。第
  一道路障,由一群女孩子把守。这时迎亲队伍中的“长
  统”走出来,郑重其事地倒出竹筒里的水酒给小姑娘喝
  ,并送上一些喜糖和喜钱,但姑娘们仍不满足,一个劲
  地喊:“不准新娘过!”正当“纠缠不休”时,伴娘们
  簇拥着新娘从另一头越过了路障。第二道路障,由一群
  男孩子阻拦。第三道路障是一些三四岁的娃娃。不同的
  路障有不同的解决方法,但有一点,都是对新娘的一种
  良好祝愿。

  有的地方,新娘将要进入新郎家时,新郎家大门口
  要栽上香蕉树,意味子孙后代昌盛。同时还要栽上甘蕉
  。意味着新生活节节甜。在喧闹声中,新郎拉着新娘的
  手,通过香蕉和甘蔗林、喜字桥进入洞房。

  “目脑纵歌”

  “目脑纵歌”,意为“大家来唱歌跳舞”,是景颇
  族具有悠久历史的大型歌舞盛会。相传在久远的年代,
  只有太阳的子女才会跳目脑纵歌。景颇族的祖先宁官娃
  天资聪颖,决定将目脑纵歌移植人间,并在祖宗山脚划
  出一块平坦开阔的坝地。举行了人间第一次目脑盛会。
  这个盛会给乡亲们带来了欢乐,迎来了人畜兴旺,五谷
  丰登。从此,景颇人为了纪念祖先宁官娃和祈求平安幸
  福,每年初春农历正月十五、十六两天举行一次盛会。

  正月十五日,早霞映红了景颇山,目脑场已是红旗
  飞扬,人流熙攘。四根高约2 0 米的目脑矗立场地中央
  。柱上绘有各种彩色的传统图案,如路线图、大刀、正
  三角形等,以象征吉祥、幸福、团结、勇敢。

  1 0 时许,节日开始,礼炮、象脚鼓、(钅芒)锣
  、短笛齐鸣,人们兴高采烈地相互敬酒、交换礼物。两
  位德高望重的老人,身穿大龙袍,头戴插有孔雀、野鸡
  羽毛和野猪牙齿的目脑帽,带领队伍绕场地一周,向目
  脑柱作前后左右礼拜,表示朝拜祖先和祈求平安与风调
  雨顺之意。舞池中,妇女手持彩帕、彩扇、花伞,身着
  盛装,衬托出景颇族妇女热情、活泼的性格。轻盈的舞
  姿又显示出她们的骄美。小伙子头戴英雄结,肩挎银饰
  彩包,手持钢刀,那剽悍的英姿,娇健的舞步,显露出
  他们的英武与坚强。整齐的队伍在“脑双”(领舞人)
  的带领下,按照目脑柱上的花纹线路盘来复去,仿游龙
  一般。

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参考资料:http://web.peopledaily.com.cn/chineseculture/xulei3/home.html

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