《为奴隶的母亲》情节单纯集中，层次清楚，完整谨严；语言朴素流畅，通俗易懂；人物个性较为鲜明；富有生活气息和地方特色。
《为奴隶的母亲》为现代作家柔石创作的一部短篇小说，原载于1930年3月1日《萌芽》第1卷第3期。
《为奴隶的母亲》写作为奴隶和母亲的春宝娘，她勤劳、朴实、善良，被丈夫典与秀才为妻，她为了丈夫和儿子的生存，忍辱负重，去作地主传宗接代的工具，虽然她也曾对秀才家吃穿不愁的生活感到过满足和留恋，但到底不忘丈夫，典期满后终又归家重过困苦的生活。
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中国社会科学院学部委员、澳门大学讲座教授杨义《中国现代小说史（二卷）》 ：《为奴隶的母亲》以浓重沉痛的笔墨，写出了在贫困和陋俗的夹攻下，贞操可以典当，神圣的母爱感情也因之被毁灭的社会历史荒谬性，从而以出色的艺术表现力升华出一种严峻警拔的既是社会的，又是心灵的双重悲剧境界来。
清华大学中文系教授蓝棣之《柔石〈为奴隶的母亲〉》：这篇小说有两重结构。在显在结构中，是一个奴隶母亲屈辱的非人的故事，是阶级的压迫与掠夺。
而在潜在结构里，是一个特殊的爱情故事...…是按照旧社会里农村地主与多少有些感情的小妾关系模式来描写的，...…潜在结构并没有加深显在结构的意义，而是颠覆和瓦解了它。
当代作家徐继东《沉寂乡土的痛——从两性生存的悲剧意识解读〈为奴隶的母亲〉》：《为奴隶的母亲》展示在传统封建的文化背景下，浙东乡村相对封闭与沉寂的生存状态，以对男性人格的矮化与女性自我意识的丧失的分析，揭示文化负累是造成作品人物悲剧命运的重要成因以及作家独特的悲剧意识与文化思考。
聊城大学教授刘东方《一本现代主义文学文本——〈为奴隶的母亲〉解读》：柔石的短篇小说《为奴隶的母亲》内质上是一部现代主义文学的文本，从创作主体来看，柔石是左翼作家中的“现代派”。
就主题而言，《为奴隶的母亲》透视了人生存在的困境，具有存在主义哲学的思想内蕴；从文体的角度考察，《为奴隶的母亲》具有现代叙事方式的特征。
作品运用白描手法塑造人物形象，并根据不同的人物采用不同的手法，运用语言和动作描写完成对秀才、大妻的塑造，对春宝娘运用更多的心理描写，从而展现春宝娘情感的复杂性。
春宝娘是一位善良、质朴、温顺的妇女，地位又极其低下，因而，在生活中很少有她的发言权，而她的性格又决定了她的少言讷口。因此，在小说中，她说的话很少。于是，小说便着重运用心理描写来揭示其性格。
在出典的前夕，春宝娘彻夜未眠，忙着修补春宝的几件破衣服，“春将完了，夏将到了，可是她连孩子冬天用的破烂棉袄都拿出来”从这里，人们仿佛可以听到了一个慈母跳动的心。可丈夫却酣然入睡，孩子也一片童真，这颗慈母的心也就无人理解了。
到秀才家后，“ 她可以听见房外的大娘底声音在高声地骂着什么人，她一时听不出在骂谁，骂烧饭的女仆，又好像骂她自己，可是因为她底怨恨，仿佛又是为她而发的。”
这决不是春宝娘的多心，她此时的心理活动很清楚，她在秀才家所处的低下地位，她与大妻的特殊而微妙的关系，使她不能不这样想一在秀才家里， 她只是生子的工具，而不能有任何人的感情，处处受到侦探般的监视，动辄得咎，招来辱骂。
同时，在秀才眼里，她除了是生子的工具，还是泄欲的对...…这些都证明她的想法是正确的。
在春宝娘提出了叫新生的儿子“秋宝”而受到秀才的称赞时，小说这样写道：
接着，又称赞了一通婴儿底母亲：说是呆读书实在无用，聪明是天生的。这些话，说的这妇人连坐着都觉得局促不安，垂下头，苦笑地又含泪地想：“我不过因‘春宝’想到罢了。”
在这里，既表现了春宝娘对春宝的想念，又表现了她此时此地的辛酸而凄凉的心情。在外表上，她不能不“笑”，但只能是“苦笑”，幸好是“垂下头”，大家看不见她眼中是“含泪”的呢。
有秋宝后，她面临着两难处境——和秋宝在一起， 就得与春宝分离，和春宝团聚，又得与秋宝分离。由于皮贩重病在身，她甚至想到三五年内他死掉了，自己便将成为一个佣人，“永远在这新的家里住下去”，于是她眼前浮现了这样的幻景：
秋宝睡在她的怀里，含着她的乳液，可是她觉得仿佛春宝同时也站在她底旁边，她伸出手去也想将春宝抱近来，她还要对他们兄弟两人说几句话，可是身边是空空的。
她的这种理想是畸形的，令人心酸落泪；但就连这样的理想在她来说也不可能实现。小说充分地揭示了人物内心的矛盾和痛苦。
在完成了作为生育奴隶的任务离开地主家时，她很想对秋宝说几句话：“别了，我亲爱的儿子呀！你的妈妈待你是好的，你将来也好好地待还她罢，永远不要再想念我了！”
可她没有说，因为它和母爱相背离，是违心的语言。回到了自己的家时，她日夜思念着的春宝却已不认识她了。自己生养的两个孩子一个和自己永远分别了，一个陌生了，她那像火一样炽热的母爱，被悲惨的命运无情地扼杀了。
扩展资料；
《为奴隶的母亲》是现代作家柔石的短篇小说，最初是连载在1930年3月1日《萌芽》第一卷第三期中。
作为奴隶和母亲的春保娘，她勤劳、朴实、善良。被丈夫典与秀才为妻，她为了丈夫和儿子的生存而忍受屈辱，并被用作地主传承世系的工具。虽然她也对秀才一家的生活感到满意和怀念，但她一点也没有忘记丈夫。仪式结束后，她回到了家，经历了很多生活。
内容简介；
黄胖（因黄疸黄肿而得名）是一个卖皮肤的小贩，也是一个农民。由于生活贫困、跑去借钱、心情不好、染上吸烟、酗酒、赌博等坏习惯，他的脾气也变得残忍甚至残忍，以至于他把刚出生的女儿淹死在沸水里。
患上黄疸病后，债主每天都到门口去讨债，所以他急于跳进游泳池自杀。无路可走的时候，他给妻子一个五十多岁的学者生了一个儿子，三年期100元。黄彭的儿子春宝刚满五岁。面对残酷的交易，春宝的母亲，黄庞的妻子，几乎气昏了过去。
在秀才家的三年里，春宝母亲不仅担负着为秀才生儿子的重任，还承担着仆人繁重的体力劳动，以及秀才妻子这个恶毒的老太婆的残酷诅咒和宣泄。春宝的孩子病得很重，她不能回家看她。后来，春宝娘终于怀孕了，并为秀才生了一个白胖的儿子。
因为想念儿子春宝，她给孩子取名秋宝。秋宝两岁时，春宝的母亲完成了生育奴隶的任务，被秀才一家赶回了前夫家。她撕破肝脏，离开了秋宝。她很想见到离家三年的春宝，但回到丈夫家时，衣衫褴褛、头发凌乱、短短三年的春宝却认不出她来。
看到春宝，秋宝又心动了。黄彭对她比较冷漠。她完成了典当合同，在一个又脏又穷的家里继续做奴隶和母亲的生活。
本回答被网友采纳春宝娘是一位善良、质朴、温顺的妇女，地位又极其低下，因而，在生活中很少有她的发言权，而她的性格又决定了她的少言讷口。因此，在小说中，她说的话很少。于是，小说便着重运用心理描写来揭示其性格。
在出典的前夕，春宝娘彻夜未眠，忙着修补春宝的几件破衣服，“春将完了，夏将到了，可是她连孩子冬天用的破烂棉袄都拿出来”从这里，人们仿佛可以听到了一个慈母跳动的心。可丈夫却酣然入睡，孩子也一片童真，这颗慈母的心也就无人理解了。
到秀才家后，“ 她可以听见房外的大娘底声音在高声地骂着什么人，她一时听不出在骂谁，骂烧饭的女仆，又好像骂她自己，可是因为她底怨恨，仿佛又是为她而发的。”
这决不是春宝娘的多心，她此时的心理活动很清楚，她在秀才家所处的低下地位，她与大妻的特殊而微妙的关系，使她不能不这样想一在秀才家里， 她只是生子的工具，而不能有任何人的感情，处处受到侦探般的监视，动辄得咎，招来辱骂。
同时，在秀才眼里，她除了是生子的工具，还是泄欲的对...…这些都证明她的想法是正确的。
在春宝娘提出了叫新生的儿子“秋宝”而受到秀才的称赞时，小说这样写道：
接着，又称赞了一通婴儿底母亲：说是呆读书实在无用，聪明是天生的。这些话，说的这妇人连坐着都觉得局促不安，垂下头，苦笑地又含泪地想：“我不过因‘春宝’想到罢了。”
在这里，既表现了春宝娘对春宝的想念，又表现了她此时此地的辛酸而凄凉的心情。在外表上，她不能不“笑”，但只能是“苦笑”，幸好是“垂下头”，大家看不见她眼中是“含泪”的呢。
有秋宝后，她面临着两难处境——和秋宝在一起， 就得与春宝分离，和春宝团聚，又得与秋宝分离。由于皮贩重病在身，她甚至想到三五年内他死掉了，自己便将成为一个佣人，“永远在这新的家里住下去”，于是她眼前浮现了这样的幻景：
秋宝睡在她的怀里，含着她的乳液，可是她觉得仿佛春宝同时也站在她底旁边，她伸出手去也想将春宝抱近来，她还要对他们兄弟两人说几句话，可是身边是空空的。
她的这种理想是畸形的，令人心酸落泪；但就连这样的理想在她来说也不可能实现。小说充分地揭示了人物内心的矛盾和痛苦。
在完成了作为生育奴隶的任务离开地主家时，她很想对秋宝说几句话：“别了，我亲爱的儿子呀！你的妈妈待你是好的，你将来也好好地待还她罢，永远不要再想念我了！”
可她没有说，因为它和母爱相背离，是违心的语言。回到了自己的家时，她日夜思念着的春宝却已不认识她了。自己生养的两个孩子一个和自己永远分别了，一个陌生了，她那像火一样炽热的母爱，被悲惨的命运无情地扼杀了。

扩展资料；
《为奴隶的母亲》是现代作家柔石的短篇小说，最初是连载在1930年3月1日《萌芽》第一卷第三期中。
作为奴隶和母亲的春保娘，她勤劳、朴实、善良。被丈夫典与秀才为妻，她为了丈夫和儿子的生存而忍受屈辱，并被用作地主传承世系的工具。虽然她也对秀才一家的生活感到满意和怀念，但她一点也没有忘记丈夫。仪式结束后，她回到了家，经历了很多生活。
内容简介；
黄胖（因黄疸黄肿而得名）是一个卖皮肤的小贩，也是一个农民。由于生活贫困、跑去借钱、心情不好、染上吸烟、酗酒、赌博等坏习惯，他的脾气也变得残忍甚至残忍，以至于他把刚出生的女儿淹死在沸水里。
患上黄疸病后，债主每天都到门口去讨债，所以他急于跳进游泳池自杀。无路可走的时候，他给妻子一个五十多岁的学者生了一个儿子，三年期100元。黄彭的儿子春宝刚满五岁。面对残酷的交易，春宝的母亲，黄庞的妻子，几乎气昏了过去。
在秀才家的三年里，春宝母亲不仅担负着为秀才生儿子的重任，还承担着仆人繁重的体力劳动，以及秀才妻子这个恶毒的老太婆的残酷诅咒和宣泄。春宝的孩子病得很重，她不能回家看她。后来，春宝娘终于怀孕了，并为秀才生了一个白胖的儿子。
因为想念儿子春宝，她给孩子取名秋宝。秋宝两岁时，春宝的母亲完成了生育奴隶的任务，被秀才一家赶回了前夫家。她撕破肝脏，离开了秋宝。她很想见到离家三年的春宝，但回到丈夫家时，衣衫褴褛、头发凌乱、短短三年的春宝却认不出她来。
看到春宝，秋宝又心动了。黄彭对她比较冷漠。她完成了典当合同，在一个又脏又穷的家里继续做奴隶和母亲的生活。
小说的主人公春宝娘，是一位勤劳善良、有着丰富的母爱感情的农村少妇，她不仅过着牛马不如的生活，连人身的自由都没有。她的丈夫虽然很能干，“可是，在万恶的旧中国，这么勤快能干的男子汉，竟养不活一家三口。为生活所迫，得把自己的妻子典当出去。这是旧社会千千万万个贫苦农民家庭的真实写照。”
春宝娘的命运十分悲惨，在她刚生下女儿时，产后虚弱的她，眼睁睁看着因生活无着而变得凶狠暴躁的丈夫把还来不及剪掉脐带，呱呀呱呀大声蹄哭的刚出世的新生命“用他粗暴的两手捧起来，如屠户捧将杀的小羊一般，扑通，投下在沸水里了！”
为了生计，苦命的春宝娘还要撇下吃奶的儿子春宝，去遭受地主的蹂躏，做他的生育工具，为他传宗接代，成为名符其实的奴隶。
在春宝娘生下秋宝后，满足了地主传宗接代的欲望，她的悲惨命运丝毫没有改变。地主婆让孩子叫她自己是“妈妈”只准叫亲生母亲“婶婶”。就在秋宝过周岁那天，她的前夫因春宝病得快要死了来向她要钱。可她哪里有钱？吝啬的秀才每月只给她两角钱，她全用在秋宝身上了。吝啬的秀才只借给她五块钱。“她恨不得哭出来，但在人们个个向秋宝祝颂的日子，她又怎么好跟在人们的声音后面叫哭呢？”她只有吞下眼泪。———在儿子重病时，她连哭的权利也没有。
当三年典当期满，春宝娘又一次遭受母子生离死别的煎熬。她既舍不得春宝，怎么就能舍得秋宝呢？离别的早晨，当她给孩子穿衣服时，她的泪水溪水那么地流下。一岁半的孩子不肯离开亲生母亲，地主婆便狠狠地将他从春宝娘怀里夺去。
“她很想停止她的那么无力的脚步，向明澈的可以照见她自己的身子的水底跳下去了。”但她没有这样做，因为在她的家里，还有希望，还有一个孩子春宝在等着她。虽然穷，但三年前的春宝娘在去地主家时，还是一个脸色娇红的少妇，可现在，饱受肉体和精神双重摧残的她比来的时候还瘦，“脸色枯萎如同一张干瘪的黄菜叶，两眼朦胧地颓唐地闭着，嘴里的呼吸只有微弱地吐出。”当她回到村里时，穿着褴褛的衣服，头发篷乱的，身子和三年前一样的短小”的春宝被她的样子吓得躲进屋里他父亲那里去。晚上睡觉时，春宝娘用手去抚摸孩子时，可怜的孩子又躲闪开了。春宝娘的母爱感情受到的伤害是多么深啊。作品的意义就在于告诉人们：母亲一旦失去了母爱的权利，母爱便成为造成母亲灵魂创伤的直接因素。而这种因素的产生，归根结底在于造成她奴隶地位的那个不合理的社会制度。
《为奴隶的母亲》是柔石创作思想和艺术技巧日渐成熟，
达到现实主义高度的代表作。小说描写一个农村皮贩，在贫病交
迫中出典妻子的悲惨故事。小说在艺术手法上师承鲁迅，善于运
用白描来表现人物关系，刻划人物形象。作者从生活实际出发，
按照生活的本来面目去刻划人物形象，既个性鲜明，又血肉丰
满，既有人情味，又有阶级差别。无论是皮贩的凶狠、痛苦，春
宝娘的勤劳善良、忍辱负重；还是秀才的伪善、温情，大妻的嫉
妒专横，都写得合情合理，很有分寸。比如皮贩，曾用沸水溺死
女婴，又让妻子出典，是其凶狠、残忍的表现。但当他要向妻子
说明原委时，又羞愧、悔恨地低着头说不出来。作者用白描的手
法，描写出了一个性格被扭曲的被压迫者的形象。对秀才的描
写，既着眼于他是一个地主，又没有忽视他是被典者春宝娘的临
时丈夫。这样一种双重身分，决定了秀才没有虐待春宝娘，有时
还向春宝娘献媚。当春宝娘为他生了儿子时，更是欣喜若狂。然
而，这种喜欢不仅目的明确，而且很有限度。特别是在大妻的监
视与挖苦下，秀才不能不放春宝娘回家。小说对大妻的描写，主
要是通过外在的语言行动，来显示她的心理和性格。这个地主管
家婆，专横刻薄，尖牙利齿，由于自己生不出男孩，也有苦恼和
矛盾。她对春宝娘是嫉妒多于友善，微笑中藏着刻毒。春宝娘与
祥林嫂有异曲同工之妙。她勤劳朴实，善良安分，对生活的要求
低微，但灾难和打击却不放过她。小说着重描写了她精神上所受
的折磨。她离开春宝到秀才家做生育的工具，处处受到大妻的监
视并遭到辱骂。当她可以回家与春宝团聚时，却不得不与秋宝诀
别。而此时的春宝已经不认识自己的娘了。母爱是妇女的天性和
权利，但“为奴隶的母亲”却被折伤了天性，被剥夺了权利。作
者善于运用白描手法刻划人物形象，并根据不同人物采用不同的
方法。对秀才、大妻侧重于语言和动作描写，对春宝娘则采用心
理刻划，表现人物复杂的思想感情活动。
作品着力刻画了一个被压迫、被摧残、被蹂躏的贫苦妇女——春宝妈的形象。因生活所迫，她不得不忍痛撇下5岁的儿子春宝，被丈夫典到邻村一个地主秀才家当生儿子的工具。当地主的目的达到之后，她又被迫和另一个儿子秋宝生离死别。她拖着黄瘦疲惫的身体，带着痴呆麻木的神情，离开秀才家；回到自己那间破屋的时候，已经奄奄一息，而分离了3年的儿子春宝又陌生得不认识她了。作者以十分严峻冷静的笔触，采用白描手法，将深挚的情感蕴含在朴素、真切的生活描写中，不夸饰、不渲染，冷静谛观人生，严峻解剖现实，让读者从清晰的生活画卷里去探索思考重大的人生问题，表现了深刻的现实主义精神。
春宝妈的人物是皮贩的妻子皮贩因赌喝穷困潦倒，因而只能去“典妻”在典妻的范围内她绝不是第一例，也不可能是最后一例。一则城市边缘人的报道，包括在现代，依旧有丈夫领着妻子卖身的现象，这与春宝妈命运的本质是相同的，只是一种工具，一种生育用的，一种赚钱用的。被典妻后遇到外表慈祥但内心多疑的大妈和贪心厌旧的秀才，在秀才家她的身份等同于一个奴隶，在性生活上纯粹的为了繁殖，只是一种生育工具，但在没有孩子的日子中春宝是她的梦。她做为母亲，曾有两个宝宝，但大女儿被丈夫活活烫死只为想得到儿子，她的悲剧在于无论在秀才家还是在丈夫家都只是一种生育工具，她无论在哪里都摆脱不了命运作为一个生育工具的悲剧。但她作为一个人，她也有感情她也有喜悲，但她的喜悲是系在后代上的，她与春宝的分离使她痛苦，她拥有了秋宝，秋宝使她短暂的快乐，但远离春宝又使她从快乐中惊醒，回到春宝身边，秋宝的身影又浮现在他脑海。更可悲的是，三年前五岁的春宝已经不能认出她的母亲，那么一岁半的秋宝会记住她的母亲吗？
大妈也是一个悲剧式的人物。她在这里也是扮演着一个奴隶，一个工具。作为一个妻子，她因无法生育，必须和别人共用自己的丈夫，正因为它作为一个生育工具无法实现他的价值，所以注定要被淘汰，让别人去代替。在本质上来讲，她的存在与春宝妈有什么区别呢？
秋宝是含着金钥匙出生的，但他会幸福吗？答案是显而易见的。他的亲生妈妈离开了他，但他永远也不可能知道。他的大妈会真心爱他，照顾他吗？不会的，试想想，大妈的善嫉妒只会让她觉得秋宝的存在是对他自己的一个讽刺和刺激，在她的世界容不下秋宝的，秋宝的成长环境是这样的环境，可以想象长大后他会是怎样的人，有怎样的价值观。
主人公的悲剧式的命运只能说他们的麻木，自小的纲常理论，已经使他们在潜意识中被物化了，只是男人的附庸，男人的物品。一种工具，一种物品的命运是不可能避免的。本回答被网友采纳