以为：
1、把。。当作或作为。例：
⑴虎视之，庞然大物也，以为神。
⑵医之好治不病以为功！
⑶吾始闻汝名，以为豪。
⑷相传以为雁荡。
⑸南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
⑹撰长书以为贽。
⑺寡君之以为戮。
2、认为。例：
⑴以为且噬己为，甚恐。
⑵以为妙绝。
⑶人人自以为必死。
⑷臣窃以为其人勇士。
⑸以为“非我莫能为”也。
⑹然议者必以为无故而动民，
3、把。。制成。例：
⑴然得而腊之以为饵。
⑵铸以为金人十二。
⑴成为，变成。
例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣。③以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
④卒相与欢，为刎颈之交。⑤然则为天下之大害者，君而已矣。
⑥冰，水为之，而寒于水。⑦汉之为汉，几四十年矣。
⑧因而化怒为悲。⑨有鬼，非人死精神为之也。
⑩宁知此为归骨所耶？ ⑵做。例：①为之，则难者亦易矣。
②即书诗四句，并自为其名。③温故而知新，可以为师矣。
④寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。⑤李 李忠义 其城为坎以先登。
⑥板印书籍，唐人尚未盛为之。⑦有布衣毕升，又为活板。
⑧公输盘为我为云梯。⑨故为之说。
⑩然得而腊之以为饵。（11）陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
（12）为坛而盟。（13）亮躬耕陇亩，好为< >？（14）相如度秦王特以诈佯为予赵城。
（15）赵王窃闻秦王善为秦声。（16）谁为大王为此计者。
（17）唐僧贯休为《诺矩罗赞》。（18）非为织作迟，君家妇难为。
（19）使齐军入魏地为十万灶。（20）今日嬴之为公子亦足矣！（21）今为宫室之美为之。
（22）南取百越之地，以为桂林、象郡。（23）为民诬太守者视此！（24）愿为小相焉。
（25）莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 ⑶作为，当作。
例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。②何以为计？③子墨子解带为城。
④此可以人为援而不可图也。⑤相传以为雁荡。
⑥量其家之所有以为剂。⑦霓为衣兮风为马。
⑧斩木为兵，揭竿为旗。⑨然后以六合为家， 函为宫。
⑷是。例：①此不为远者小而近者大乎？②迨以手扪之，始知其为壁也。
③赖肤觉之助，而后见为体。④中峨冠而多髯者为东城。
⑤五代时始印五经，已后典籍皆为板本。⑥若止印三二本，未为简易。
⑦此为何若人？⑧必为有窃疾矣。⑨项燕为楚将。
⑩为天下理财，不为征利。（11）在药则未为良时也。
（12）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（13）非为织作迟，群家妇难为。
（14）乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙。 ⑸以为，认为。
例：①孰为汝多知乎！②骤视之，无不惊为生人者。③窃为大王不取也！ ⑹被。
例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。②升死，其印为予群从所得。
③吴广素爱人，士卒多为用者。④国险而民附，贤能为之用。
⑤恐为操所先。⑥行将为人所并，岂足托乎！⑦羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。
⑧不者，若属皆且为所虏。⑨吾属今为之虏矣。
⑩则为深谷林莽所蔽。（11）当是为谷中大水冲激。
（12）为仲卿母所遣。（13）而为秦人积威之所劫。
（14）为国者无使为积之所劫域！（15）遂为猾胥报充里正役。（16）身死人手，为天下笑者。
（17）身死国灭，为天下笑，（18）竟为秦所灭。（19）若是物特为天之所厚而择焉以存也者。
⑺句末语气词，表示疑问或反诘。例：①夫子何命焉为？②何辞为？③秦则无礼，何施之为？④何故怀瑾握瑜而自令见放为？。
⑻指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.？ ⑼有。
例：①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。
③未报秦施而伐其师，其为死君乎？④顽童之为是心也。 ⑽将来，将。
例：①旦日飨士卒，为击破沛公军。②众谓予一行为可以纾祸。
（11）治理。例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者？②为国者无使为积威之所动哉！③由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
④为国以礼，其言不让，是故晒之。 （12）装作。
例：为除不洁者，引入。 （13）为了。
例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者，为天下也。
③慎勿为妇死。④为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？⑤今为宫室之美为之。
（14）给，替。例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。
②公输盘为我为云梯。③于是为长安君约车百乘。
④为天下理财，不为征利。⑤于是秦王不怿，为一击缶。
⑥请以赵十五城为秦王寿。⑦今为君计，菲若遣腹心自结于东，以共济世业。
⑧为汉家除残去秽。⑨请为筹之。
⑩保为将军破之！（11）我固为子孙创业也。（12）谁为大王为此计者？（13）君为我呼入。
（14）公为我献之。（15）为君翻作《琵琶行》。
（16）而为之记，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。
（17）阿母为汝求。（18）臣请为王言乐。
（19）即解貂覆生，为掩户。（20）为复守黜藏使者。
（21）汝来床前，为说稗官野史可喜可之事，聊资一欢。 （15）对，向。
例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。
③为之奈何？④如姬为公子泣，⑤怵然为戒。⑥为长者折技。
（16）因为。例：①盘庚不为怨者故改其度。
②非不贤也，为其不可得而法。③凡天下之无地而得安宁者，为君也。
（17）则“于”，在，当。例：为其来也，臣请缚一人过而行。
「为市」谈交易。 例：一人去为市，（为市：这里指人口买卖） 「为人」做人处世的态度。
例：⑴原来杨修为人恃才放旷。⑵公子为人，仁而下士。
⑶原是个宦家子弟，为人奸狡诡谲。
以 ◎ 以 yǐ 〈动〉（1） （象形。
甲骨文字形象。金文字形，象人。
本义：用）（2） 同本义。有一部分现已弱化成了介词 [use] 以，用也。
——《说文》以，用也。——《小尔雅》凡师能左右之曰以。
——《左传·僖公二十六年》封疆社稷是以。——《左传·定公十年》纯以形式。
——蔡元培《图画》如或知尔，则何以哉？——《论语》（3） 又如：以手代足（爬行。表示甘愿认错受罚）；以疏间亲（关系疏远的人离间关系亲密的人）；以耳为目（把听到的当作亲眼目睹的）；以指测河（用手指测量河水的深浅。
比喻达不到目的）（4） 使，令 [take] 向欲以齐事王攻 宋也。——《战国策》（5） 又如：以彰其慢（公开过失）；以介眉寿（祝寿之词）；以夷攻夷（使夷人自相攻伐）（6） 凭借；仗恃 [depend on] 富国以农，距敌恃卒。
——《韩非子》（7） 认为，以为 [consider as ] 我以日始出。——《列子·汤问》（8） 又如：以众暴寡（以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方）（9） 做，从事 [do] 教育事业最有意义，情愿终身以之的。
——叶绍钧《倪焕之》词性变化-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 以 yǐ 〈名〉（1） 原因，缘故 [reason] 何其久也？必有以也。——《诗·邶风》（2） 无固定职业的人 [unoccupied person] 以闲民。
——《拾雅》候疆候以。——《诗·周颂》（3） 以色列的简称 [Israel]。
如：阿以战争 ◎ 以 yǐ 〈介〉（1） 把，拿 [using;taking;by means of ]——表示对事物的处置 俱以情告。——《世说新语·自新》以刀劈狼。
——《聊斋志异·狼三则》（2） 又如：以力服人（用强制的手段使人服从）（3） 依，按，凭 [in accordance with;by]——表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据 何以谓之文。
——《论语》以残年余力。——《列子·汤问》以我酌油知之。
——宋· 欧阳修《归田录》以大中丞抚 吴者。—— 明· 张溥《五人墓碑记》以乡人子谒余。
——明· 宋濂《送东阳马生序》以其智力为也。——清· 龚自珍《病梅馆记》（4） 又如：以膺大统（继承帝位）；以天自诿（听天由命）；以时（按时；依时）（5） 在，于 [in]——表示行动的时间、处所或范围 赏以春夏而刑以秋冬。
——柳宗元《断刑论》以八月十三日斩于市。——清· 梁启超《谭嗣同传》余以乾隆。
—— 清· 姚鼐《登泰山记》（6） 从，自，由 [from]——表示行动或变化的起点 自古于今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不仁者。——《潜夫论》今以长沙， 豫章往，水道多，绝难行。
——《史记》（7） 又如：以下（下等；下层）；以下之人（下等人；奴婢）；以繁调简（清代府、州、县缺，有繁有简，分为最要、要、中、简四等。如山东是繁缺，安徽是简缺，从山东到安徽，是以繁调简）；以郄视文（从缝隙里看杂色文采。
比喻见识浅陋狭隘） ◎ 以 yǐ （1） 为 [in order to;so as to;for]。如：以身殉职（为忠于本职工作而贡献出生命）；以为后圆（为以后作打算）（2） 因为，由于 [because of]——表示行为产生的原因 以贪勤民。
——《左传·僖公三十三年》吾以捕蛇独存。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》以其求思之深而无不在也。
——宋· 王安石《游褒禅山记》以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——明· 宋濂《送东阳马生序》成以其小，劣之。
——《聊斋志异·促织》汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。——清· 袁枚《祭妹文》以数谏故。
——《史记·陈涉世家》不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》（3） 又如：以致（表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果）；以人废言（由于人不好，对其言论也加以否定）；以利累形（因追求利禄而危害身体）；以私害公（谓因私情而损害公道或公德）；以理去官（旧指官员因正常原因卸任）；以噎废食（由于吃饭打噎，便不敢再进食。
比喻因偶然受到挫折。就停止应做的事情）；以辞害意（因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意）（4） 和，而 [and;as well as ]——表示并列关系 夷以近。
——宋· 王安石《游褒禅山记》载以来。——清· 周容《芋老人传》一鸡瞥来，径进以啄。
——《聊斋志异·促织》（5） 则，那么 [then]——表示条件关系 战而不胜，以亡随其后。——《战国策》（6） 才 [only] 思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地。
——宋· 苏洵《六国论》以至于寸。（才达到一寸。）
——《后汉书·列女传》（7） 表目的或结果等 [aim;target] 智叟无以应。——《列子·汤问》◎ 以 yǐ 〈助〉（1） 用在单纯方位词或时间词之前，表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限 日观以西峰。
——清· 姚鼐《登泰山记》（2） 加在句中，表示语气的舒缓或调整节奏 微我无酒，以敖以游。——《诗·邶风》（3） 加在句尾，不示肯定语气 夫晴蛉其小者也，黄雀因是以。
——《战国策》（4） 加在能愿动词后，类似词的后缀。如：可以；得以； 能以 为 详细字义-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 为 为、为 wéi 〈动〉（1） （为的本义是母猴。
象形。按字，从爪，古文下象两母猴相对形）（2） 假借为“伪”。
做，作，干，搞 [do;act;make] 我生之初，。
“以为”是由介词“以”与动词“为”组合而成的。
实际上 是“以”字后省略了宾语。完整的形式应是“以……为……”。
如：“以苛察为忠”（《陈涉世家》）（把挑剔小毛病看成是办事 认真。） 在文言文中，“以为”主要有三种含义： 第一种含义，“以为”带上名词或名词性词组作宾语，表示 “使……成为”的意思。
如： ① 威王问兵法，遂以为师。（《孙膑》）（齐威王问他兵法， 就叫他当老师。）
② 安息以银为钱，如其王面。（《史记•大宛列传》）（安息 国用银子铸成钱，像他们国王的脸。）
③ 然得而腊之，以为饵，可以已大风、挛豌、瘘疠，去死肌， 杀三虫。 （《捕蛇者说》）（但捉到它晾干，做成药，可以治好麻 风、痉挛、大脖子病和毒疮，除去腐肉，杀死寄生虫。）
④ 燥以为轮，其曲中规。（《劝学》）（用火烤一下，把它弯 成车轮，那圆曲的程度跟圆规一样。）
第二种含义，“以为”带上名词或名词性词组作宾语，表示 “把……当成……”的意思。 如： ⑤ 楚国方城以为城，汉水以为池。
（《左传•齐桓公伐楚》） （楚国把方城山当成城墙，把汉水当成护城河。） ⑥ 此可以为援而不可图也。
（《隆中对》）（它可以当成外 援，而不能去谋取它。） ⑦ 以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为壑，凹者为壑， 神游其中，怡然自得。
（《浮生六记•闲情记趣）（把草丛当作树 林，把虫蚁当作野兽，把突起的土石当作山，把凹下的地方当作 山谷，心情快乐，洋洋自得。） ⑧ 人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣。
（李贽《题孔子像芝 佛院记）（人们都把孔子当作大圣人，我也把孔子当作大圣人。 ） 第二种含义跟第一种含义的区别在于：第一种含义是主语使 宾语所代表的东西变成了什么，第二种含义是主语把宾语所代表 的东西当成了什么。
第三种含义，“以为”带上动词，形容词作宾语，表示内心 感觉，表示“认为 是 ”的意思。 如： ⑨ 或以为死，或以为亡。
（《陈涉世家》）（有人认为他是死 了，有人认为他是逃亡了。） ⑩ 齐使以为奇。
（《孙膑》）（齐国的使臣认为他才能 奇特。） 这种“以为”，如果带上动宾、主谓等词组，则翻译时不必 再补出宾语了。
它和现代汉语中的“认为”相当。女口 ： ⑪臣窃以为其人勇士。
（《廉蔺列传》）（我私下里认为那 个人是个勇敢的人。） ⑫虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
（《战国策•楚策• 狐假虎威》）（老虎不知道那些野兽是怕自己而逃跑，认为它们 是怕狐狸呢。 ） ⑬明日，徐公来，孰视之，自以为不如。
（《邹忌讽齐王纳 谏》）（第二天，徐公来了，邹忌仔细观察了徐公，自己认为不 如他。） 表示意谓的“以为”，也可写成“以谓”、“谓”。
如： ⑭某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于 有司，不为侵官。 （王安石《答司马诛议书》）（我却认为，接受 皇上的命令讨论法令制度，在朝廷中修订，交给官吏执行，这不 是侵夺官吏的职权。）
⑮窃谓在位之人才不足，而无以称朝廷任使之意。（王安 石《上仁宗皇帝言事书》）（个人认为，在位的官吏才能不足，没 有办法跟朝廷任用他们的意图相称。
） “以为”的以上三种含义，分别跟使动用法、处动用法、意 动用法相当，必须认真思索，才能辨析。语法界长期把处动用法 混同于使动用法、意动用法，又有人主张把处动用法、意动用法 合称以动用法，都跟“以为”的三种含义有关。
当然，在有些句 子中，“以为”的三种含义也可以通融理解，不要胶柱鼓 瑟。 如： ⑯虎见之，庞然大物也。
以为神。（《夸之驴》） “以为神”，可以理解为“老虎见它是一个身躯庞大的家 伙，把它当成神”，也可以理解为“老虎见它是一个身躯庞大的 家伙，认为它是神”。
朱星在《古代汉语》一书中曾指出：“合成词中，最应注意的是偏义词。
其中一个词素的意义代表了这个 合成词的意义，另一个词素只起陪衬作用。”解惠全主编的《古代汉语教程》也认为：“偏义复词 从形式上看和并列结构的合成词一样，两个语素是并列的，但实际上只取其中一个语素的意义作为这个合成词 的意义，另一个语素只是陪衬。”
宋学农主编的《古代汉语教程》进一步认为：“偏义合成词两个 语素的意义相近相类或相对，并列组成双音词后，在特定语言环境中，其中一个语素的意义成为该双音词的意 义，而另一个语素的意义却摒弃不用，只是作为一种陪衬。”周本淳主编的高校专科教材《古代汉 语》也认为：“所谓偏义复合词是指其词义偏重构成复合词的两个词素之一，也就是说只保留了一个词素的意 义，另一个词素只作陪衬。”
总括上述四家的看法：一致认为偏义复词是并列合成词的一种类型，是由两个语素组成，其中一个语素的意义代表这个合成词的意义，另一个语素只起陪衬作用。从古今汉语的语 言实际情况看，我们认为这个结论只说出偏义复词的共性，没有真实地反映偏义复词由于时代的不同，词义本 身的变化而赋予的不同特性。
现从偏义复词的结构、词汇意义等方面，对古今汉语偏义词的不同特点加以比较 。 （一）从偏义复词的结构上看 古汉语偏义复词有二个特点：一是偏义复词中的两个语素结合得不够稳定，具有临时性。
由于古汉语偏义 复词是以单音词的连用为基础，它和其他的双音合成词一样，经历临时性的组合到凝固成词的发展变化。因此 这类偏义复词的陪衬语素，只有在特定的语言环境中才能显露出来，一旦脱离了那个特定的语言环境，其临时 性便随即消失，同时即恢复其固有的词汇意义。
请看下列例句： 1、诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏……德，国家之基也。 （《左传·襄公二十四年》） 2、吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。
故天子建国，诸侯立家…… （《左传·桓公二年》） 3、且缓急人之所时有也。 （《史记·游侠列传》） 4、故盐铁均输，所以通委财而调缓急。
（《盐铁论·本议》） 5、蜉蝣之羽，衣裳楚楚……蜉蝣之翼，采采衣服。 （《诗经·邶风·绿衣》） 6、东方未明，颠倒衣裳。
（《诗经·齐风·东方未明》） 7、年不顺成，君衣布jìn@①本，关粱不租，泽列而不赋，士功不兴，大夫不得造车马。 （《礼记 ·玉藻》） 8、岂有文章惊海内，漫芳车马驻江干。
（杜甫：《宾至》） 9、韩之于卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可多人。多人不能不生得失，生 得失则语泄。
（《史记·刺客列传》） 10、文章千古事，得失寸心知。（杜甫：《偶题》） 11、有郎功高不调，自言，安世应曰：“君之功高，明主所知。
人臣执事，何长短而自言乎？” （《 汉书·张汤传》） 例1根据上下文义的相承关系，“国家”偏指“国”指晋国，“家”无义只起陪衬作用。例2“国家”无 偏义，“国”指天子统治的地方，“家”指诸侯统治的地方，作为单音词连用的“国家”均恢复其固有的词汇 意义。
有时“国家”也可分用为“天子建国”“诸侯立家”。例3“缓急”联系下文虞舜窘于井lǐn@②，伊尹负于鼎俎……当偏指“急”就是急难的意思，“缓”无义起陪衬作用，是偏义复词。
例4“缓急”无偏义 ，“缓”指“缓和”，“急”指“急迫”，是单音词连用。例5“衣裳”联系下文“采采衣服”偏指“衣”即 “衣服”，“裳”无义起陪衬作用，是偏义复词。
例6“衣裳”无偏义，“衣”指上衣，“裳”指下裙，保留 各自原有的词汇意义，是单音词连用。例7“车马”偏指“车”，因“造”只能与“车”相照应，“马”是不 能“造”只能“养”的，是偏义复词。
例8“车马”无偏义，恢复其固有的词汇意义，是单音词连用。例9“ 得失”根据上下文意偏指“失”即差错，弊端，是偏义复词。
例10“得失”无偏义，“得”指“成功”，“ 失”指“失败”恢复其固有的词汇意义，是单音词连用。例11作为偏义复词的“短长”由于两个词素结合不 够紧，允许颠倒成“长短”，而“长”正与上文的“高”相照应当偏指“长”，专指长处功劳。
按张安世的话 ，意思是不要自己夸张，所以“短”只起陪衬作用无义。 特点二是陪衬语素不定位，时前时后。
请看下列例句。 12、询谋得失，深遂夙愿。
（王冰：《内经素向经序》） 13、余刻此图，并非独出己见，评论古人之短长。 （《脏腑记叙》） 14、而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。
（《史记·越王勾践世家） 15、所以遣兵守关者，备他盗之出入与非常也。 （《史记·项羽本纪》） 16、有孙母未去，出入无完裙。
（《杜甫：《石壕吏》） 17、所向天空阔，真堪托死生。 （《杜甫：《房兵曹胡马行》） 18、呜呼！死生，昼夜事也。
（文天祥：《指南录后序》） 19、秦之号令赏罚，地形利害，天下莫若也。以此与天下，天下不足兼而有也。
（《韩非子·初见秦 》） 20、爪牙不足以供耆（嗜）欲，趋走不足以避利害。 （《汉书·刑法志》） 例12“得失”偏在“得”义，意思是“收获”“失”无义，陪衬语素在后。
例9“得失”偏向“。