捭阖的拼音是bǎi hé。
犹开合。本为 战国 时纵横家分化、拉拢的游说之术。后亦泛指分化、拉拢。
《鬼谷子·捭阖》：“捭阖者，以变动阴阳四时开闭，以化物纵横……此天地阴阳之道，而说人之法也。”
《旧唐书·张濬传》：“学 鬼谷 纵横之术，欲以捭阖取贵仕。”
宋 文莹 《玉壶清话》卷五：“（刘枢密 昌言 ）捷给诙诡，善揣摩捭阖以迎主意。”
明 李东阳 《合纵连衡论》：“捭阖张弛，惟其所命，其为变也不已极乎！”
清 龚自珍 《己亥杂诗》之二六九：“美人捭阖计频仍，我佩《阴符》亦可凭。”
捭阖的成语故事
在嵩山南麓，洧水和颖水的上游，有一处纵深的山谷，这里道路崎岖蜿蜒，古木参天，密林中时时传出野兽的叫声。一天，山道上走来一个书生，他向一个正在山崖旁砍柴的人打听鬼谷子的下落。
那砍柴的正好是鬼谷子先生的大弟子、来自郑国雍丘的张仪，书生则是家住洛阳郊区伊阙的苏秦。当时列国纷争，诸侯各霸一方，正值用人之际，张仪、苏秦心怀大志，都希望在政治舞台上一显身手，有所作为。
隐居嵩山身处鬼谷的王诩，起先是周天子的侍臣，后来诸侯势力扩大，他就离开洛阳，避居鬼谷，虽然王诩无心于名利，但因为他志高虑深，博学多才，所以即使离群索居，还是有好些如同张仪、苏秦那样想有所作为的青年人，不远千里来投奔他门下学艺。世人不知其名，都称他为鬼谷先生。
苏秦来到鬼谷，行弟子之礼之后，就跟其他门人一道聆听鬼谷子讲学。鬼谷先生独坐讲席，用深沉的语调缓缓宣讲。
日后苏秦挟“捭阖纵横”之术，游说六国，合纵抗秦，令强秦不敢西出函谷关达15年之久。张仪继苏秦之后，挟“连横”之术，为秦国瓦解了六国同盟，各个击破，终于奠定了大一统的基础。
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