前言
这句话出自李清照的《金石录后序》金石录序》，在这篇文章中，李清照讲述了靖康之变前后，她与丈夫赵明诚生离死别的故事。
分香卖履这一段，是夫妻二人感情破裂的表现。
一、从琴瑟相和开始的美好婚姻生活
李清照的父亲与赵明诚的父亲，分属于北宋政坛的两派。李清照父亲李格非属于苏门后四学士之一，而赵明诚的父亲赵挺之则对于苏门所属的元佑dang人恨之入骨。
苏门的陈师道因为不愿意老婆借用连襟赵挺之家的棉袄，外出被冻病而死，可见这两种人走在一起并不容易。
大家脑补一下李商隐因为婚姻生活， 在牛李两派中的遭遇 。
不过，来自于两派家庭中的年轻人还是走在了一起，双方的家长同意这桩婚事，成就了一段美满的婚姻。
赵明诚也是当时的才子，与李清照志趣相同、情投意合。一起度过了多年赌书泼茶的幸福生活。
但是这一段生活，最终被战争所打破。而他们的感情生活，也渐渐出现了裂痕。
二、国破家亡中，感情破裂的开始
在靖康之变以前，生活在北方青州的李清照和赵明诚，最早收到金兵的威胁。因此早早就准备南下了。
靖康二年三月，赵明诚因奔母丧先南下金陵，并且任江宁知府。 李清照收拾好家中的古董字画古玩等珍宝后，也在沦陷之前南下。动身不久后，青州就被金兵占领，她知道，这一生可能再也回不去了。
更加令人痛苦的是，李清照的丈夫赵明诚，在任职金陵的时候，竟然做了一件很丢人的事情。
在儒家的文化中，读书人的理想是修身齐家治国平天下，要作刘琨、张巡、颜真卿一类铮铮铁骨的士人。
但是赵明诚身为最高长官，竟然在兵变时找了根绳子出城溜之乎也了。
可见不是所有读尽圣贤书的人，都有骨气“留取丹心照汗青”。
三、李清照诗词中对于南宋士大夫的讽刺
我们最熟悉的李清照作品就是这首《乌江》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这首诗是对于临阵脱逃的士大夫的一种羞辱。
除了这首诗以外，宋朝人庄绰在《鸡肋编》中还记载了四个断句：南度衣冠欠王导，北来消息少刘琨。又云：南游尚觉吴江泠，北狩应悲易水寒。
庄绰明确地说，李清照“作诗以诋士大夫”，而且““后世皆当为口实”矣。”
王导是永嘉之乱以后，司马氏南渡后的肱骨之臣，辅佐司马睿奠定了东晋的基业。刘琨是永嘉之乱以后留在北方抗战的晋朝将军，少年时和祖逖一起闻鸡起舞的那个人。
北狩应悲易水寒，是指两个倒霉皇帝还在北方受苦呢？这些南下的士大夫们却不思进取。
李清照说，南宋看不到王导和刘琨这样的人。言下之意，尽是些和我老公赵明诚一样的窝囊废。作诗还行，迎回二帝恢复中原是没有指望了。
因此庄绰认为，李清照的这些诗诋毁士大夫。站在赵明诚的角度，老婆这样评价他，他是什么心情呢？
至于这几首诗是不是写在赵明诚生前，但是相信李清照一定表现出了这些意思，因此夫妻之间的感情渐渐有了裂痕。
四、分香卖履的悲哀
南下的路上，赵明诚又接到了任命，临行前李清照问他，假如遇到危险了怎么办呢？ "如传闻城中缓急，奈何? "
赵明诚“戟手”告诫李清照，那你先后扔掉自重、衣被、书册、古玩等，但是祖宗宗器不能丢，你必须和宗器同生死。
“戟手”，用食指、中指指人，古代不是特别尊重人的意思。李清照特意用了这个词，不知是不是对于赵明诚的不满。
二人最明显的感情破裂，是在赵明诚临死的那一刻。赵明诚离开李清照不久，就在金陵病发，等李清照赶到时，他意境病在膏肓了。
李清照特意写到，赵明诚宁肯写一首绝笔诗，也不肯给她留下什么遗言。
取 笔 作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。
分香卖履，典出三国时曹操的《遗令》：
余香可分与诸夫人，..........诸舍中无所为，可学作组履卖也。
曹操临死的时候，想到自己的这些夫人们，给大家的未来都做了一些规划。
但是李清照的丈夫呢，在兵荒马乱之中，一句话也没有留下。
结束语
从李清照的《金石录后序》中，可以看出李清照对于夫妻之间感情变化的流露。和平时期的幸福生活中，作为一代才女，她对于自己的丈夫非常满意。
但是在国难当头之际，李清照的失望从她的诗词中可以看出。这可能就是夫妻感情变化的原因。
从分香卖履这个词可以看出，李清照对于赵明诚，还是在心中留下了一些怨恨。
“分香卖履”是指（男）人在临终之际对妻儿念念不忘的牵挂。典出自曹操的《遗令》：“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”李清照在她的《金石路后序》中记载了丈夫赵明诚临终时的情况，原文为：“……取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”素无和殊无相比较，含义还是有很大差别。
赵明诚是突患疾病去世的。其间他时任江宁知府，江宁就是后来的建康。宋高宗建炎三年（公元1129年），建康发生兵变，赵明诚仓皇出逃至安徽境内。兵变平息之后，高宗驾临建康，下诏命赵明诚改任湖州知州，并命令他到建康面圣。赵明诚安顿好李清照后急匆匆赶往建康。由于冒着酷暑赶路，赵明诚到达建康后就病倒，且就此一病不起。就写了书信让李清照赶到建康相见。他勉力支撑了月余时间，最终还是在写下绝命诗不久后辞世。
赵明诚是否是一位好丈夫，不好说，他比较有官瘾。这也是那个时代的特色，所谓“学而优则仕”。若比起李清照的第二任丈夫张汝舟，赵明诚的人品和后者有云泥之别。张汝舟娶李清照，主要还是惦念着李清照手里的那些值钱文物古董。赵明诚和李清照抛开夫妻情分不说，两人也是知己，尤其在金石学方面。而且李清照写于与赵明诚共同生活期间的那些“香艳”诗词，足够说明这一对夫妻的感情。
赵明诚和李清照并无子嗣。这不仅从李清照的所有诗词作品中可以看出，他们同时代的友人所著述的文字中也有明确记载。相关文字也透露出赵明诚除正室李清照之外，尚有妾。这可能是出自两人一直无后的安排。但从实际情况来分析，主要原因可能与李清照无关。
由于赵明诚是在路上染病而去世，而且人在中年，不像那些垂暮老人，对离世有所准备；这可能是赵明诚绝命诗中没有提及“分香卖履”的主要原因。他可以说是含恨而去，念念不忘的是自己的志向。由于赵明诚无后，自然不存在“卖履”一说；加上也没有对李清照和妾有“分香”的安排，这才有李清照所说殊无分香卖履之意。在我看来，“殊”字也包含着李清照对亡夫的某种亏欠心情，而非是对赵明诚“冷血”的指责。
不是赵明诚去世时，而是在他去世后，李清照总觉得他没离开。于是，便自言自语道：“你并无分香卖履之意”，夫妻关系如何？
了解历史的人，大都知道李清照与赵明诚的爱情实录《金石录后序》。这里面记载了李清照和赵明诚从相识到相知、相爱的整个过程，尤其是对赵明诚临终之时的细节记录得更清楚。
从这本书中，可感受到李清照和赵明诚夫妻，不仅是十分思爱，而且还有相同的爱好且共同完成了《金石录》。虽然书中大部分内容属赵明诚所写，李清照只是对其进行了修改并加以了完善和补充，但书里确实融入了两人的心血与智慧。
如此感情深厚，为什么李清照还说赵明诚“你并无分干香卖履之意”呢？
原来是这样的一个过程：赵明诚得了疟疾，由于没有及时而有效地根治，结果到了卧床不起的地步。
心急如焚的李清照忙赶到其身边，见他病入膏肓了，连话都说不出，便哭成了一个泪人。赵明诚心不忍，抬起头来想安慰，却让李清照明白了意思，即刻取来纸毛。
万万没想到赵明诚一个字未写，就匆匆离开了这个世界。一般人死都或多或少有遗言和遗嘱，他赵明诚唯片纸未留，也谓交代！后来，李清照在《金石录后序》中这样写道：
取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之态。
不是怪罪赵明诚，而是因为他走得太快了，都没来得及立遗嘱，就撒手人间。李清照的唠叨，正说明了她对赵明诚的炽热感情无可替代！
“分香卖履”有何典故？
“分香卖履”这个词组源自于曹操之遗嘱，即《遗令》中：
汝等时时来铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分于诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学组履卖也。
这就是枭雄一世曹操临终遗言，为了让他的夫人们能够活下去，想出了的一个点子，那只能“分香卖履”度日了。
曹操临终时遗命诸子曰：“吾死之后，余香可分诸夫人，不命祭。诸舍中无为，学作履组卖也。”
翻译成白话文就是说：剩余下的香可分给诸夫人，不用它祭祀了。各房的人如果无事做，可以学着制作带子、鞋子，然后拿去卖。
后来“分香卖履”就用来形容和比喻人临死念念不忘妻儿。
曹操是一代枭雄，我们以为他的遗言都是定国安邦豪言，没想到他也会念及自己妻儿，希望他们生活不至于太差，可以焚香；也希望女眷们有一技之长，如果遇到意外，比如家道中落，就可以凭手艺自保。
对比相对于曹操的家世，李清照就没有那么幸运。她在《金石录后序》：“取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。” 李清照说赵明诚在去世时，没有分香卖履之意。意思是说赵对她没有什么顾念，也说明夫妻感情一般般。其实自从赵弃城逃跑之后，李清照就对他的人品不满了，两人之间也渐渐产生裂痕。
启示
夫妻本是同林鸟，当一方撒手而，一般都带着对另一方的牵念，希望阴阳两隔之后在世的人能过得更好一些。在分别的那一时刻，都是平时感情的积累。希望夫妻间能珍惜难得的缘分。