第1个回答 2013-09-16
阿弥陀佛，无始劫以来因果是何物？并不实有，又不常存，拿个幻花来当主宰，如何主宰于你那？
何期自性本自具足？....
从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。
即心是佛，亦复如是。
四大皆空，五蕴非实，念头又是什么那？
认水中月梦中花为真为实。因心念想动，而妄生诸尘。
三界唯心，万法唯识，自己的命运只在自己手中，自己的路也只在自己脚下。本回答被提问者采纳
第2个回答 2013-09-16
过于高深的回答不见得适合你，试着从下面的思路想想：
1.信因果吗？如果信，就好理解了，今生遇到的林林总总都是你前世前前世因果业力的体现，这就是你所说的“一切都是注定的”
2.刚才提到的前世前前世的因果业力等等是谁造的？当然是你！包括今生你的每个行为，都是你自己所为，这就是你所说的“命自我立”
为了让你真的理解，“注定”二字我再多说几句，如何理解这个定？注定的是结果吗？不是，注定的是定律，规律，规则，宇宙法则，也就是万事万物的运行规则 是定了的。在这套规则下，你不同行事方法，会有不同的结果，又绕道命自我立了，懂了吗。
第3个回答 2013-09-16
佛教有句话，叫“一饮一啄，莫非前定”。可以说，是因果规律主宰自己的命运，所谓如是因，如是果。
从另一个角度来说，与其讨论如何主宰自己的命运，不如关注如何主宰自己的苦乐。
以前有个人问我怎么改变命运，我说，“改命干什么？你知道你是改好了还是改坏了？甚至可能还不如不改。”所以真正的佛教修行人不见得要谋求改自己的命运，而更关注改变自己的心态。
成佛是彻底改变了自己的心态，而不是改变因果规律。
第4个回答 2013-09-16
比如你到一个陌生的城市旅游，你事先查阅了各项旅游攻略和资讯，包括酒店、交通、食宿、景点信息等及预先的财政安排。但实际上你会遇到很多计划外的情况，而这些情况的发生尽管会让旅途波折不断，但如果正确的处理，却不会让你偏离计划过远。
第5个回答 2013-09-16
若问主宰，提问这个是。
即心是佛，非此六尘缘影心，不离此六尘缘影心。
若是凡夫，随念迁流，不出因果轮回。
若是修行人，即念离念，有什么能拘得住他。