七年级上册世说新语两则翻译

Question

如题所述

Answer 1

在一个寒冷的下雪天，谢太傅举行家庭聚会，跟子侄辈讲解诗文。不一会儿，雪下大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”太傅的哥哥的儿子谢朗说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”太傅的大哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮随风飞舞。”谢太傅高兴得笑了起来。谢道韫就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，也就是左将军王凝之的妻子。

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。

Answer 2

王戎死了儿子万子，山简去探望他，王戎悲伤得受不了。山简说：“一个怀抱中的婴儿罢了，怎么能悲痛到这个地步！”王戎说：“圣人不动情，最下等的人谈不上有感情；感情最专注的，正是我们这一类人。”山简很敬佩他的话，更加为他悲痛。

表现了王戎的多情处。山简认为孩是抱中物,王戎丧子不必过分悲伤,过悲亦不合礼.而王戎认为悲伤是性情中自然流露,不可压抑和矫饰,而以「情之所钟,正在我辈」,说明此中道理,使山简服其言而更为之恸。

多情任性：世说新语惑溺偏第六条记王戎妻卿之，王戎原认为妇人卿婿，於礼为不敬，但当其妻答以「亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。」即以为是，不在阻止其妻。可见王戎虽曾怀疑妇人卿婿於礼为不敬，但经其妻说解后，及释然而认为出发点如为爱，爱中原本即是敬，所以不能过分拘泥於礼教，礼教也不一定真对，而任情性而行。正如伤逝篇第四条所记王戎丧儿子万子，山简往省之而王悲不自胜，简宽解之，而王曰：「情之所钟，正在我辈。」可见王戎的多情处。山简认为孩是抱中物，王戎丧子不必过分悲伤，过悲亦不合礼。而王戎认为悲伤是性情中自然流露，不可压抑和矫饰，而以「情之所钟，正在我辈」，说明此中道理，使山简服其言而更为之恸追答

王戎死了儿子万子，山简去探望他，王戎悲伤得受不了。山简说：“一个怀抱中的婴儿罢了，怎么能悲痛到这个地步！”王戎说：“圣人不动情，最下等的人谈不上有感情；感情最专注的，正是我们这一类人。”山简很敬佩他的话，更加为他悲痛。

表现了王戎的多情处。山简认为孩是抱中物,王戎丧子不必过分悲伤,过悲亦不合礼.而王戎认为悲伤是性情中自然流露,不可压抑和矫饰,而以「情之所钟,正在我辈」,说明此中道理,使山简服其言而更为之恸。

多情任性：世说新语惑溺偏第六条记王戎妻卿之，王戎原认为妇人卿婿，於礼为不敬，但当其妻答以「亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。」即以为是，不在阻止其妻。可见王戎虽曾怀疑妇人卿婿於礼为不敬，但经其妻说解后，及释然而认为出发点如为爱，爱中原本即是敬，所以不能过分拘泥於礼教，礼教也不一定真对，而任情性而行。正如伤逝篇第四条所记王戎丧儿子万子，山简往省之而王悲不自胜，简宽解之，而王曰：「情之所钟，正在我辈。」可见王戎的多情处。山简认为孩是抱中物，王戎丧子不必过分悲伤，过悲亦不合礼。而王戎认为悲伤是性情中自然流露，不可压抑和矫饰，而以「情之所钟，正在我辈」，说明此中道理，使山简服其言而更为之恸

追问

不是这篇，看图片

Answer 3

闲的蛋疼？