考古学发展的历程
一、考古学的萌芽
1、早在战国，人对古物已有研究。孔子“信而好古”，《国语》中有记载孔子认识春秋“梏矢石弩”。
袁康《越绝书》（传说）记载“楚昭王与风胡子的对话”（讲古代兵器）
公元前后卢克莱修《物性》记载兵器
西汉司马迁为写《史记》实地调查；后来发现《汲冢周书》；郦道元《水经注》
宋有《梦溪笔谈》、《武经总要》、《营造法式》掀起收集、研究考证、图录古代遗物的热潮；赵明诚《金石碌》，欧阳修《集古录》，《宣和博古图》（皇帝），共89部认为其目的是“证经补史”
元明时衰落；
清代有“乾嘉之学”，主要考证古代典籍，“金石学”又有进一步发展，有专题的研究流传下906部
2、文艺复兴时期，欧洲出现研史，收集古物的热情，目的是研究古希腊、罗马：偏于建筑、艺术史即古物学。
二、近代考古学的发生：以近代科学方法为主要支柱[工业革命 —— 二战]
1、首先发生在欧洲，与资产阶级革命和工业革命有关，同时大规模的土木兴建过程中发现古代遗迹遗物；在进化论的影响下，认为人类社会是逐渐进步的，于是考古以求证。
《天演论》（赫胥黎）——考古学与进化论互为因果。
2、19世纪中期前后，近代考古学产生
主要成果（西方）
1）对人类思想解放贡献最大，改变人类历史观、世界观。
2）欧洲史前考古学体系在欧洲被揭示，提供一个参照的系统，对世界各地考古影响巨大。
3）对消失的古代文明有了新的认识和发现（古印度、玛雅、美索不达米亚文明）
（拿破仑拿走“罗塞达石碑”三种文字有古埃及象形，俗体文字、希腊文字
蒙特留斯 瑞典 考古类型学之父
皮特�6�1里佛斯 英国 古代地层学之父
奥尔梅克文明 中美洲 玛雅文明的前身
4）考古学方法体系的创立 皮特立：交叉断代法 柴尔德：考古学文化的理论（文化史研究方法）
中国：20世纪初辛亥革命的启蒙，大规模引进西方近代科学，中国从一开始全盘接收成熟的近代考古学体系并很快与世界接轨未产生中国特色的内容。
1英、法、德、日等探险家在中国北方考察，发现很多未知材料，出现“敦煌学”“简牍学”等新学科，并有些发掘。
2“金石学”有大发展，1898年发现甲骨文 ，罗振玉、王国维贡献最大，破译甲骨文，证实历史的真实性；“敦煌学”的产生，“敦煌文书”汉简（西北），1930年中国西北考察团发现“居延汉简”的发现被称为史学革命，带来对历史的新认识。
3中国近代考古学的产生。瑞典人安特生（地质学家）受聘来 华搞矿业（北洋政府名之“中国家总矿业顾问”）发现周口店有古生物化石，石器，以及史前一系列遗址（仰韶村），后来发现人及用火遗迹，此后了解中国史前文化。中国学者裴文中、贾兰坡，中国考古在当时世界上水平最高。
20世纪30年代，自己的考古学。著名考古学家有李济（受教美国人类学）1926年在夏县西阴村发现仰韶遗址，梁思永（受教于哈佛考古）吴金鼎、裴文中、夏鼐等。1928——1935年在殷墟15次挖掘甲骨文（李济领导），梁思永发现龙山文化。
中国考古学的特点：
（1）传入西方成熟的考古学体系，在当时世界水平最高之一。
（2）“金石学”的传统使其与历史联系紧密，促进历史大发展。（具有史学取向）
三、战后考古学的发展（二战）
1、自然科学对考古学的发展产生革命性的推动作用
（1）核技术运用到考古：运用C14断年（美国发明）
（2）利用飞机寻找考古遗址
(3)物理、化学的分析技术鉴定遗物成份：DNA分析
（4）环境技术研究古代动植物
（5）数学的统计学
现代考古学的特征
1、人类思想的观念变化
2、自然科学广泛而深入地影响到考古学中。
两大阵营的考古学：
1、资本主义阵营：二战前，通过考古研究古代文化历史；四五十年代美国首批考古学中重物不重人的现象，批判研究古代物质社会而忽视古代人类社会的研究方法。六十年代，美国的L.R.Binford给考古学定位在“人类学”，即人称的“新考古学”，重在研究人类共同的文化历史的规律，不注重历史历程，并非器物的组合，而包括当时的经济、组织、政治、意识。他称之为“中间理论”。这是特征一的表现。此思想在六七十年代对美国的影响极大，同时在世界范围内影响广泛。
在研究方法上，认为应为“科学研究”（演绎——推理法）而非“人文研究”。八九十年代“后现代思潮”的影响下，“新考古学”受批判，因为它只研究古代文化发展的一般规律，古代社会发展的一般历程，而出现了一种“后新考古学”（多元化）[盛行后过程主义，并非从一种学理出发]，认为应研究多方面，例如各种地区的具体发展，同时，又产生了一些“认知主义”、“结构主义”等新思想。
2社会主义阵营（以苏联为代表）：青年考古学家主张用马克思主义来研究，反对单独用器物研究,认为理论基础为“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑”，侧重于生产力的研究，后来被称之为机械唯物主义研究法。概念以偏，过于简单化，忽略上层建筑；但也有积极，在深入研究工具的同时产生了新的研究方法——实验考古学（做出来用），其中包括“微痕研究法”即用显微镜观察微痕，并通过实验确定用途。（三十年代）
五十年代后，研究范围更大；不仅物质，也有古代文化，古代社会的研究，但仍是马克思主义的。企图用考古学证明Marxism的社会发展史（主要目的），开始有目的地进行“聚落考古”（同一时期同一整体村落），并研究其社会分类。弱点在于这种影射考古并非从史事出发而以理论出发研究历史；积极方面在于其开拓了研究的角度，先进性在于从系统的理论Marxism出发研究古代社会。
比较
1、从开始时的简单化倾向转而研究古代社会的更广阔领域
3、新中国的考古学：五十年代始，科学院始建考古所，鉴于建设动土多见古代遗迹。1952年，北大设考古专业，培训考古专业人才。五十年代中期，开始大规模的田野考古专业。解放后，在全国范围内发现更多阶段的史前文化，更有先秦三代文化的多种遗迹，至今已考古至明清时期。但此发展是不平衡的，史前史考古的作用在写史，原史考古用于正经，历史考古用于补史。
主要研究：中华民族的起源及时间；中国文化的形成与发展，中国国家的形成时间。
考古纠正历史认为中华民族、文化、国家在中原地区产生（如河南为中心的黄河中下游）即“中原中心论”，转为“多元一体论”（苏秉琦提出））。文革时期，虽然发掘，却有停滞但是考古受冲击最小。八十年代，是中国考古学的转捩点。
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