生子当如孙仲谋,娶妻当娶史湘云.子当如孙仲谋 释源：《三国志》裴松之注。《三国志·吴志·吴主传》：“十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。曹公望权军，叹其齐肃，乃退。”裴注：《吴历》曰：“……权行五六里，回还作鼓吹。公见舟船器仗军伍整肃，谓然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。’” 说解：曹操与孙权相持于溽须，曹操攻而不能破，且见吴军阵容整肃，孙权英武异常，深为羡慕。于是就发出了“生子当如孙仲谋”的赞语，这又是一句骂署之言。后人常以此比喻希望晚辈英贤。宋辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。”娶妻当娶史湘云 宝钗和黛玉都是典型的知识分子型太太。一位深明大义，一位敏感多情。娶了薛固然是每日仕途经济地被鞭策，娶了林难道不是整天哭哭笑笑揣摩芳心？都够累人。整部红楼女儿，最理想的太太，是史大姑娘。有云：生子当如孙仲谋，娶妻当娶史湘云。前一句是名句，后一句是我杜撰。但理由充分： 首先，湘云身体好。 男人第一爱美女。湘云的美貌，自不待言。一身男装时，都“原比她打扮成女儿更俏丽了些”。 美貌之外，健康也重要。红楼女儿，美丽的生命多，旺盛的生命少，一大半病病歪歪。黛玉从会吃饭起就吃药，宝钗有“热症”，强如王熙凤，最亲近的平儿也知她是死撑。湘云却体健貌端，割腥啖膻，烧烤鹿肉，全不当一回事。喝醉了酒，枕着芍药花在石头上露宿，香梦沉酣，也没见她感冒。身体素质一级棒。 其次，湘云智商高。 为长远、为后代计，母系的遗传基因非常重要。大观园里，才思可堪与钗黛一拼的，湘云一人而已。芦雪庭、凹晶馆以及历次赛诗联句，湘云都来得快且多，芦雪庭一役，湘云有鹿肉助兴，诗思敏捷，独战宝琴、宝钗、黛玉。凹晶馆，有她的“寒潭渡鹤影”，方有黛玉的“冷月葬诗魂”。 第三，湘云有一个好性情。 湘云是个“话口袋子”，香菱要学诗，不敢罗唆宝钗，就向湘云请教。湘云便“没昼没夜，高谈阔论起来”。这份热情，十二钗中，首屈一指。 因为心地纯真，所以心直口快。她说演戏的小旦“倒像林妹妹的模样儿”，又常常夸宝钗，又嘲笑宝玉在黛玉面前低声下气。虽然是口无遮拦，但凭着实话实说，心底光风霁月，也没人能真的跟她生气，就是黛玉也不行，只好拿宝玉撒火。 有人说，生在今日，湘云定是那种能陪着丈夫看足球，甚至比丈夫还更像“超级球迷”的女人。我信。 湘云对生活永远兴味盎然，属于她的色彩明快、温暖，一如雪地里戴着的大红猩猩昭君套。那是湘云最配的颜色啊。 第四，能吃苦，有生产自救的潜质。 黛玉不论精神上多么寂寥，至少在生活上还是被疼爱照拂的，一直锦衣玉食。 湘云依婶母而居，身在豪门，却常常做针线活儿到三更。有这个手艺，又能受这份累，若是市场条件具备，经济上一定独立，属于那种自带薪资的好太太。 第五，人生观和处世态度，这才是最关键的。 湘云的身世，是“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养”。处境其实比黛玉还要苦上三分。她开导过黛玉说：“我也和你一样，我就不似你这样心窄。” 黛玉敏感，宝钗成熟，湘云豁达。像她的诗句：清冷香中抱膝吟。虽用到清冷这样的字，却有香，有抱膝的悠然，有吟诗的心境。透着一个乐观主义者的生活姿态。 黛玉时时觉出风刀霜剑的寒气，湘云大大咧咧行走其间，视若无物。人有时候是要活得粗率一些，才能快乐一些的。因为看不到陷阱，也不放它在心上，反而履险如夷。民间所谓“傻人有傻福”，说的就是这回事。 现代女性，有湘云才貌的所在多有，修炼湘云的个性，就不容易。放宽心怀，方能履险如夷。就是不当人太太，生活也会因此多一些乐趣，少一些困扰。 嫁夫当嫁沈三白 三白者，沈复也，清乾隆时人，作有古代闲情笔记《浮生六记》。其书有六卷，一卷已轶，五卷中有四卷记载与发妻陈芸的缣緤情深，柴火夫妻的神仙眷侣生涯，掩卷沉思，实在令人欣羡不已，林语堂先生说，陈芸是中国文学史上最可爱的女人，子衿在想，可爱，是需要造就的吧，而造就了陈芸的可爱的，当然只能是三白。 读阅过程，有几处是着实动了子衿的心的。陈芸因为家境使然，是养成喜欢吃腐食的习惯的，而这，向为三白所嫌恶，有一回说了在子衿看来甚是严重的话：“卿为狗乎，喜食腐食如此！”陈芸当下脸红耳赤，和三白解释了前因后果以后，强喂三白吃了一口，三白觉得味道也不是那么不可接受，渐渐地，趋同了陈芸的口味，呵，并且逐渐喜欢上了腐食，到了食无腐不欢的程度。闻得人语，眷恋一个人，是从胃开始的，拒绝一个人，亦然如是。三白对陈芸的用心，由此可见得一斑。 另一时，陈芸初适三白，幼时家教使然，她极讲究接人待物的礼节，三白有物予她，她必起身接之，三白则素来落拓不拘，很不习惯她的这一套，说了她一句，何必如此虚礼？陈芸落了泪，答了句，许多夫妻，就是从不虚礼而开始口角，然后反目的。三白不忍，同时亦觉得在理，道了歉，遂了芸意，从此夫妻以宾客之礼相待，许多年的养成习惯，为一时，为一人而变。都云，江山易改，本性难移，三白之为陈芸变，情深处，由此可见得二斑。 古代女子，尤其大家闺秀，适了书香之家，绝对难得见人一回，更别说赏景观致了。陈芸是读了书的女子，心中澜波自然与别的女子不太一般，几次欲一观太湖沧浪景致（三白居家江苏沧浪亭），三白为芸故，几次瞒了家里的人，把陈芸接了一起，去太湖观湖景赏月色，极大地开拓了陈芸的视野，居家小女子也有了外出观光的机会了。尤为有趣的是，有一回为与陈芸一起去逛庙会，他还把自己的衣服专门请人改成小一号，又特地亲自去买了一种可大可小的简易鞋子，把陈芸打扮成一个小男生，呵，一起外出闲逛的时候，陈芸常常因为习惯使然，露出了小女人本色，三白都会细心加以掩饰，逗乐的是，陈芸不小心遇上一群内眷，其中有自己的闺中好友，忍不住过去拍了下，差点被人误认做狂浪子弟，也是三白赶紧着收拾了残局的。三白之为陈芸深虑，情之弥笃，由此可见得三斑。 因了陈氏不得家中长辈怜惜，更因三白反而对陈芸处处包容宠溺，父亲最后与三白摊牌，要嘛陈芸，要嘛父母，要陈芸则家世一无所有，要家世则须休掉陈芸，呵，古人讲究孝字为先，而三白，居然为陈芸故，而与家决裂，迁居出去，沧浪亭边，草屋安家，家徒四壁，柴米夫妻，神仙却都不及如斯，如此深情款款，四斑五斑都不足形容之万一。英国有一句谚语说，世上夫妇多，珠联璧合少。中国之上下五千年的文字材料，流芳于今的这夫那妻不计其数，算得上珠联璧合的，少之又少。比如清照之于赵明诚，共同兴趣，读书为乐，算是一对，然则在家徒四壁，人言贫贱夫妻百事举哀之时，仍可将柴米夫妻生活，经营得如神仙眷侣一般的，除却三白与陈芸，子衿还真找不出第二对这样的人物来。陈芸最末早逝，三白于书中慨然，早知弥合如此短暂，真无须如此彼此深眷，也就不至于哀痛如此。其实，子衿站在陈芸的立场看来，嫁夫如此，真乃人生幸事，若能生生世世，则更人生大幸，白以遇芸为幸，芸者又如何不是？反观今日之离婚大潮，一心为入城，一心想出城，入城而不守城捍城，则入城何益？于今日之世，子衿到哪里，方能寻得如三白也者？ 三白既无处得寻，则入城已然无益。故今日读文而得结论如此：嫁夫当嫁沈三白。
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