孔明预测天气

传说诸葛亮可以预测出某日某时会有大雾,何时会转风向,何时会下雨。
我想知道关于七十二气卦图的方面的学问。
原来是这样...

光凭周公的七十二候图只能大概地算出某个气候的天气状况,如果想要准确的预测出天气变化的情况,需要很高深的学问...

如果有丰富的实践经验,比如说看黄昏时日落的现象就可以知道明天大至的天气情况.观察明月亮暗程度、星辰分布情况,星宿的位置等等...

那请问七十二候图与星辰对应的位置是怎么样的?

用现代的天文学知识说,在北纬36度这条线附近。北极星在北极的正上方(稍有偏斜)。站在北纬36度观察北极星,它高出北方地平线36度,相对稳定不动。以36度为半径在天体上划个圆圈,这就是可见的天空。在可见的天空里,因地球的转动,在不同的季节可观测到周天的恒星圈。这个恒星圈就是古人说的二十八宿。二十八宿绕北极回环不停地转动,形成天体的一个座标,这个座标对今人的观察依然具有作用,它以北极星为中心。北极星就是古人说的北辰,人们认为它在中央不动,是天帝,有时称太乙、太一等。如果把它比作一个钟表的中心点,它的指针就是北斗七星。北斗中的天枢、天漩、天风、天权四星象一个勺子头,称斗魁或漩砚,玉衡、开阳、摇光三星象一个勺子把,称作斗柄。斗魁的前二星与北极在一条直线上不变,整个北斗星则是围着北极旋转。二十八宿犹如钟盘上的刻度,在天体这个大圆周上排开。东方七宿是角、亢、氏、房、心、尾、箕,象苍龙。北方七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁,象龟蛇。西方七宿是奎、娄、胃、昂、毕、微参,象白虎。南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸,象朱雀。斗柄是顺时针方向转,而按座标观察到的太阳月亮则是逆时针方向转。再加上金、木、水、火、土五星的运行,这就是天体运行的一个大致轮廓...

既然楼主了解七十二侯图,想必也是知晓天文的人,所以详细的解析我就不多说了...

以下就是七十二侯物象所对应的星宿:(供你参考)

<震><巽> 东风解冻,雷山《小过卦》,危宿六度。

<艮><坎> 蛰虫始振,山水《蒙卦》,危宿四度。

<巽><震> 鱼上冰,风雷《益卦》,危宿八度。

<巽><艮> 獭祭鱼,风山《渐卦》,室宿十二度。

<坤><乾> 鸿雁来,地天《泰卦》,室宿五度。

<坎><乾> 草木萌动,地天《泰》。

<坎><乾> 桃始华,水天《需卦》,壁宿五度。

<泽><离> 仓庚鸣,泽雷《随卦》,壁宿五度。

<离><坤> 鹰化为鸠,火地《晋卦》,奎宿九度。

<震><坎> 乙鸟至,雷水《解卦》,奎宿八度半。

<震><乾> 雷乃发声,雷天《大壮卦》,娄宿二度。

<震><乾> 始电,雷天《大壮卦》。

<震><坤> 桐始华,雷地《豫卦》,娄宿十一度。

<乾><坎> 田鼠化为鴽,天水《讼卦》,胃宿五度。

<艮><乾> 虹始见,山风《蛊卦》,胃宿九度半。

<乾><离> 萍始生,泽火《革卦》,昂宿二度。

<泽><乾> 鸣鸠拂其羽,泽天《夬卦》,昂宿九度。

<泽><乾> 戴胜降于桑,泽天《夬卦》。

<离><艮> 蝼蝈鸣,火山《旅卦》,毕宿十一度。

<坤><坎> 蚯蚓出,地水《师卦》,毕宿五度。

<坎><坤> 王瓜生,水地《比卦》,觜宿一度。

<巽><乾> 苦莱秀,风天《小畜卦》,参宿六度。

<乾><乾> 靡草死,《乾卦》,参宿三度。

<乾><乾> 小暑至,《乾卦》。

<离><乾> 螳螂生,火天《大有卦》,井宿八度。

<巽><离> 鵙始鸣,风火《家人卦》,井宿十度。

<坎><巽> 反舌无声,水风《井卦》井宿二度。

<泽><艮> 鹿角解,泽山《咸卦》,井宿一十度。

<离><巽> 蜩始鸣,火风《鼎卦》,鬼宿三度。

<乾><巽> 半夏生,天风《姤卦》。

<巽><巽> 温风至,《巽卦》。

<震><离> 蟋蟀居壁,雷火《丰卦》,柳宿七度。

<巽><坎> 鹰始挚,风水《涣卦》,柳宿七度。

<乾><泽> 腐草化为萤,天泽《履卦》,星宿三度。

<乾><艮> 土润溽暑,天山《遁卦》,星宿四度。

<乾><艮> 大雨时行,天山《遁卦》。

<震><巽> 凉风至,雷风《常卦》,张宿十度。

<坎><泽> 白露降,水泽《节卦》,张宿九度。

<乾><离> 寒蝉鸣,天火《同人卦》,翼宿八度。

<艮><泽> 鹰乃祭鸟,山泽《损卦》,翼宿七度。

<乾><坤> 天地始肃,天地《否卦》,翼宿四度。

<巽><巽> 禾乃登,天地《否卦》。

<巽><巽> 鸿雁来,《巽卦》,轸宿四度。

<泽><坤> 乙鸟归,泽地《萃卦》,轸宿十度。

<巽><乾> 群鸟养羞,风天《大畜卦》,轸宿十五度半。

<艮><离> 雷乃收声,山火《贲卦》,角宿五度。

<坎><坤> 蛰虫坯户,风地《观卦》,角宿八度。

<巽><坤> 水始涸,风地《观卦》。

<震><泽> 鸿雁来宾,雷泽《归妹卦》,亢宿九度。

<乾><震> 雀入大水化为蛤,天雷《无妄卦》,氐宿七度。

<坤><离> 菊有黄花,地火《明夷卦》,氐宿九度。

<泽><坎> 豺乃祭兽,泽水《困卦》,房宿五度。

<艮><坤> 草木黄落,山地《剥卦》,心宿五度。

<艮><坤> 蛰虫咸俯,山地《剥卦》。

<艮><艮> 水始冰,《艮卦》,尾宿二度。

<坎><艮> 地始冻,水火《既济》卦,尾宿八度。

<离><震> 野鸡入水,化为蜃,火雷《噬嗑卦》尾宿七度。

<泽><巽> 虹藏不现,泽风《大过卦》,箕宿四度。

<坤><坤> 天气上腾,地气下降,《坤卦》箕宿六度。

<坤><坤> 闭塞而成冬,《坤卦》。

<艮><坤> 鹖鸟不鸣,《未济卦》,斗宿五度。

<坎><艮> 虎始交,水山《蹇卦》,斗宿五度。

<艮><震> 荔挺出,山雷《颐卦》,斗宿六度。

<巽><泽> 蚯蚓结,《中孚卦》,斗宿五度。

<乾><乾> 麋角解,山火《贲卦》,斗宿三度。

<坤><震> 水泉动,地雷《复卦》。

<坎><震> 雁北乡,水雷《屯卦》,牛宿三度。

<坤><艮> 鹊始巢,地山《谦卦》,牛宿四度。

<离><泽> 野鸡始雊,火泽《睽卦》,女宿十一度半。

<震><巽> 鸡始乳,地风《升卦》,虚宿七度。

<坤><泽> 鸷鸟厉疾,地泽《临卦》,虚宿三度二十五分半。

<坤><泽> 水泽腹坚,地泽《临卦》。
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第1个回答  2008-07-10
七十二候

中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。源于黄河流域 ,完整记载见于公元前2 世纪的《逸周书·时训解》。以五日为候,三候为气,六气为时,四时为岁,一年二十四节气共七十二候。各候均以一个物候现象相应,称候应。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等;动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等;非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。七十二候候应的依次变化,反映了一年中气候变化的一般情况。

五天一候,一年365天(平年)为73候,为与24节气对应,规定三候为一节(气)、一年为72候。

每一候均以一种物候现象作相应,叫“候应”。72候的“候”应包括非生物和生物两大类,前者如“水始涸”、“东风解冻”、“虹始见”、“地始冻”等;后者有动物和植物,如“鸿雁来”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始华”等。

七十二候的起源很早,对农事活动曾起过一定作用。虽然其中有些物候描述不那么准确,其中还有不科学成份,但对于了解古代华北地区的气候及其变迁,仍然具有一定的参考价值。由于当时确定物候的始见单位较小而气候的实际及地区差别很大,所以很难广泛应用。现在黄河流域物候现象已发生变化,其他地区的物候更是千差万别,必须不断发展物候学,制定新的自然历,否则一味地机械照搬古书是行不通的。

二十四气七十二候

(正月)
立春:初候,东风解冻;阳和至而坚凝散也。 二候,蛰虫始振;振,动也。三侯,鱼陟负冰。 陟,言积,升也,高也。阳气已动,鱼渐上游而近于冰也。

雨水:初候,獭祭鱼。此时鱼肥而出,故獭而先祭而后食。二候,候雁北;自南而北也 三候,草木萌动。是为可耕之候。
(二月)
惊蛰:初候,桃始华;阳和发生,自此渐盛。 二候,仓庚鸣;黄鹂也。 三候,鹰化为鸠。鹰鸷鸟也。此时鹰化为鸠,至秋则鸠复化为鹰。
春分:初候,玄鸟至;燕来也。 二候,雷乃发声:雷者阳之声,阳在阴内不得出,故奋激而为雷。 三候,始电。电者阳之光,阳气微则光不见,阳盛欲达而抑于阴。其光乃发,故云始电。(三月)
清明:初候,桐始华;二候,田鼠化为鴽,牡丹华;鴑音如,鹌鹑属,鼠阴类。阳气盛则鼠化为鴽,阴气盛则鴽复化为鼠。 三候,虹始见。虹,音洪,阴阳交会之气,纯阴纯阳则无,若云薄漏日,日穿雨影,则虹见。
谷雨:初候,萍始生,二候,鸣鸠拂其羽,飞而两翼相排,农急时也。 三候、戴胜降于桑,织网之鸟,一名戴鵀,阵于桑以示蚕妇也,故曰女功兴而戴鵀鸣。
(四月)
立夏:初候,蝼蝈鸣;蝼蛄也,诸言蚓者非。 二候,蚯蚓出;蚯蚓阴物,感阳气而出。 三候,王瓜生;王瓜色赤,阳之盛也。
小满:初候,苦菜秀;火炎上而味苦,故苦菜秀。 二候,靡草死;葶苈之属。 三候,麦秋至。秋者,百谷成熟之期。此时麦熟,故曰麦秋。
(五月)
芒种:初候,螳螂生;俗名刀螂,说文名拒斧。 二候,鹃始鸣;鹃,屠畜切,伯劳也。 三候,反舌无声。百舌鸟也。
夏至:初候,鹿角解;阳兽也,得阴气而解。 二候,蜩始鸣,蜩,音蜩,蝉也。 三候,半夏生,药名也,阳极阴生。
(六月)
小暑:初候,温风至;二候,蟋蜂居壁;亦名促织,此时羽翼未成,故居壁。 三侯,鹰始挚。挚,言至.鹰感阴气,乃生杀心,学习击搏之事。
大暑:初候,腐草为萤;离明之极,故幽类化为明类。 二候,土润溽暑;溽,音辱,湿也。三候,大雨行时。
(七月)
立秋:初候,凉风至,二候,白露降;三候,寒蝉鸣。蝉小而青赤色者。
处暑:初候,鹰乃祭鸟;鹰,杀鸟。不敢先尝,示报本也。 二候,天地始肃;清肃也,寨也。 三候,禾乃登。稷为五谷之长,首熟此时。
(八月)
白露:初候,鸿雁来;自北而南也。 一曰:大曰鸿,小曰雁。二候,玄鸟归;燕去也。三候,群鸟养羞。羞,粮食也。养羞以备冬月。
秋分:初候,雷始收声;雷于二月阳中发生,八月阴中收声。 二候,蛰虫坯户;坯,昔培。坯户,培益其穴中之户窍而将蛰也。 三候,水始涸。国语曰:辰角见而雨毕,天根见而水涸,雨毕而除道,水涸而成梁。辰角者,角宿也。天根者,氐房之间也。见者,旦见于东方也。辰角见九月本,天根见九月末,本末相去二十一余。
(九月)
寒露:初候,鸿雁来宾。宾,客也。先至者为主,后至者为宾,盖将尽之谓 二候,雀人大水为蛤;飞者化潜,阳变阴也。 三候,菊有黄花。诸花皆不言,而此独言之,以其华于阴而独盛于秋也。
霜降:初候,豺乃祭兽;孟秋鹰祭鸟,飞者形小而杀气方萌,季秋豺祭兽,走者形大而杀气乃盛也。二候, 草木黄落;阳气去也。 三侯,蛰虫咸俯。俯,蛰伏也
(十月)
立冬:初候,水始冻;二候,地始冻;三侯,雉入大水为蜃。蜃,蚌属。
小雪:初候,虹藏不见,季春阳胜阴,故虹见;孟冬阴胜阳,故藏而不见。 二候,天气上升,地气下将;三侯, 闭塞而成冬。阳气下藏地中,阴气闭固而成冬。
(十一月)
大雪:初候,鹖鴠不鸣,鹖鴠,音曷旦,夜鸣求旦之鸟,亦名寒号虫,乃阴类而求阳者,兹得一阳之生,故不鸣矣。 二候,虎始交;虎本阴类。感一阳而交也。三候,荔挺出。荔,一名马蔺叶似蒲而小,根可为刷。
冬至:初候,蚯蚓结;阳气未动,屈首下向,阳气已动,回首上向,故屈曲而结。 二候,麇角解;阴兽也。得阳气而解。 三侯,水泉动·天一之阳生也。
(十二月)
小寒:初候,雁北乡;一岁之气,雁凡四候。如十二月雁北乡者,乃大雁,雁之父母也。正月侯雁北者,乃小雁,雁之子也。盖先行者其大,随后者其小也。此说出晋·干宝,宋人述之以为的论。 二候,鹊始巢;鹊知气至,故为来岁之巢。 三候,雉雊;雊,句姤二音,雉鸣也。雉火畜,感于阳而后有声。
大寒:初候,鸡乳,鸡,水畜也,得阳气而卵育,故云乳。 二候,征鸟厉疾;征鸟,鹰隼之属,杀气盛极,故猛厉迅疾而善于击也。 三候,水泽腹坚。阳气未达,东风未至,故水泽正结而坚。

参考资料:http://baike.baidu.com/view/161566.htm

第2个回答  2008-07-01
你可能是说《七十二侯图》

如果熟悉《七十二候图》的话,根据里面的知识和自身的经验也许是可以做到预测天气,但是并不至于能做到超高精度的准确。我想诸葛亮的预测,虽然应该是确有其事,但是大部分可能还是无可稽考的传说吧。
第3个回答  2008-07-03
大哥,别玩那么深奥的,那不适合你。你要是能看懂天气预报的气象云图,能算的比中央台的准就是当代孔明了
第4个回答  2008-06-29
七十二气卦图,我觉得你可能是说《七十二侯图》

七十二候,是中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。源于黄河流域 ,完整记载见于公元前2 世纪的《逸周书·时训解》。以五日为候,三候为气,六气为时,四时为岁,一年二十四节气共七十二候。各候均以一个物候现象相应,称候应。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等;动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等;非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。七十二候候应的依次变化,反映了一年中气候变化的一般情况。

如果熟悉《七十二候图》的话,根据里面的知识和自身的经验也许是可以做到预测天气,但是并不至于能做到超高精度的准确。我想诸葛亮的预测,虽然应该是确有其事,但是大部分可能还是无可稽考的传说吧。
第5个回答  2008-06-30
七十二气卦图,我觉得你可能是说《七十二侯图》

七十二候,是中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。源于黄河流域 ,完整记载见于公元前2 世纪的《逸周书·时训解》。以五日为候,三候为气,六气为时,四时为岁,一年二十四节气共七十二候。各候均以一个物候现象相应,称候应。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等;动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等;非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。七十二候候应的依次变化,反映了一年中气候变化的一般情况。
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