第1个回答 2013-08-30
因为人属于高级动物,佛性是爱惜生命的,如果学习佛学还吃动物或动物食品,就被视为间接或变相杀生,就会有违佛性,也不利于建立怜悯、慈悲之心,不利于按照佛学的要求修行自己,当然也就不能提升自己。至于有人会问济公为何还喝酒吃肉、有些地方的和尚为什么还吃肉?这些问题有些是凭我们目前的认识水平还不能理解的,另外济公高僧也并不是一开始出家就吃酒肉的,净空老和尚是当今的高僧大德,他讲佛学通俗易懂,对于看不懂佛经的我们来说,多听听净空老和尚的讲经说法,能提高我们的佛学水平,由此你也许就能找到答案。千里之行始于足下,不管怎样,在我们目前还没有很高觉悟的情况下,相信并遵守佛的教诲是没错的。所以真正学佛之人一定要戒杀生。
第2个回答 2013-08-30
佛曰:吃肉者,断大悲种,科学表明,肉食含有大量尸毒,会对人体健康造成不好的影响,(动物死亡时,会产生一种酶,作用是加速尸体腐烂,这些东西被保留在尸体里,被人吃下去),所以现在美国有大部分人主张素食,啊弥陀佛.
道家与佛家都认为素食能洁净身心,开启智慧,使人保持清醒,不至于迷芒,在古代拜祭前,都要吃几天素,以表示尊敬.
第3个回答 2013-08-30
杀生的定义和范围是什么
圣严法师开示
原则上说,不杀生戒的重心在不杀人,所以,杀人是重罪,杀其他动物是轻罪。众生固然一律平等,但唯有人类能够造恶业(或称为黑业),而堕为鬼道或下地狱;也能修善业(或称为白业),而升天堂、出三界乃至于成佛;其他众生,除极少的特殊例子之外,既不知善,也不知恶为何事,只有随业受报的自然行为,而没有心意的造作在内。所以,人是道器,只有人能修道,并能弘道,因此,戒杀是以不杀人为根本。杀人必须具备三个条件:一、知是人,二、预谋而有杀念,三、杀死;否则,叫做伤害或过失,不成杀人罪。至于人,是不论年龄、贵贱,不论成形或未成形,有知或无知,凡被肯定是人者,皆不可杀。所以,不得堕胎,也不得以安乐死的名目来处理自己求死或已无自觉意识的植物人;否则,就是杀人罪。此点请参考《正信的佛教》和《人生》第三十六期的社论。