要自信
如何建立自信心
①建立自信的具体方法
(一)挑前面的位子坐
你是否注意到，无论在教学或教室的各种聚会中，后排的座位是怎么先被坐满的吗?大部分占据后排座的人，都希望自己不会“太显眼”。而他们怕受人注目的原因就是缺乏信心。
坐在前面能建立信心。把它当作一个规则试试看，从现在开始就尽量往前坐。当然，坐前面会比较显眼，但要记住，有关成功的一切都是显眼的。
(二)练习正视别人
一个人的眼神可以透露出许多有关他的资讯。某人不正视你的时候，你会直觉地问自己：“你想要隐藏什么呢?他怕什么呢?他会对我不利吗?”
不正视别人通常意味着：在你旁边我感到很自卑；我感到不如你；我怕你。躲避别人的眼神意味着：我有罪恶感；我做了或想到什么我不希望你知道的事；我怕一接触你的眼神，你就会看穿我。这都是一些不好的资讯。
正视别人等于告诉你：我很诚实，而且光明正大。我相信我告诉你的话是真的，毫不心虚。
(三)把你走路的速度加快25%
当大卫·史华兹还是少年时，到镇中心去是很大的乐趣。在办完所有的差事坐进汽车后，母亲常常会说：“大卫，我们坐一会儿，看看过路行人。”
母亲是位绝妙的观察行家。她会说：“看那个家伙，你认为他正受到什么困扰呢?”或者“你认为那边的女士要去做什么呢?”或者“看看那个人，他似乎有点迷惘。”
观察人们走路实在是一种乐趣。这比看电影便宜得多，也更有启发性。
许多心理学家将懒散的姿势、缓慢的步伐跟对自己、对工作以及对别人的不愉快的感受联络在一起。但是心理学家也告诉我们，藉著改变姿势与速度，可以改变心理状态。你若仔细观察就会发现，身体的动作是心灵活动的结果。那些遭受打击、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，完全没有自信心。
普通人有“普通人”走路的模样，作出“我并不怎么以自己为荣”的表白。
另一种人则表现出超凡的信心，走起路来比一般人快，像跑。他们的步伐告诉整个世界：“我要到一个重要的地方，去做很重要的事情，更重要的是，我会在15分钟内成功。”
使用这种“走快25%”的技术，抬头挺胸走快一点，你就会感到自信心在滋长。
(四)练习当众发言
拿破仑·希尔指出，有很多思路敏锐、天资高的人，却无法发挥他们的长处参与讨论。并不是他们不想参与，而只是因为他们缺少信心。
在会议中沉默寡言的人都认为：“我的意见可能没有价值，如果说出来，别人可能会觉得很愚蠢，我最好什么也不说。而且，其他人可能都比我懂得多，我并不想让你们知道我是这么无知。”这些人常常会对自己许下很涉茫的诺言：“等下一次再发言。”可是他们很清楚自己是无法实现这个诺言的。每次这些沉默寡言的人不发言时，他就又中了一次缺少信心的毒素了，他会愈来愈丧失自信。从积极的角度来看，如果尽量发言，就会增加信心，下次也更容易发言。所以，要多发言，这是信心的“维他命”。
不论是参加什么性质的会议，每次都要主动发言，也许是评论，也许是建议或提问题，都不要有例外。而且，不要最后才发言。要做破冰船，第一个打破沉默。也不要担心你会显得很愚蠢。不会的。因为总会有人同意你的见解。所以不要再对自己说：“我怀疑我是否敢说出来。”用心获得会议主席的注意，好让你有机会发言。
(五)咧嘴大笑。
大部分人都知道笑能给自己很实际的推动力，它是医治信心不足的良药。但是仍有许多人不相信这一套，因为在他们恐惧时，从不试着笑一下。真正的笑不但能治愈自己的不良情绪，还能马上化解别人的敌对情绪。如果你真诚地向一个人展颜微笑，他实在无法再对你生气。拿破仑·希尔讲了一个自己的亲身经历：“有一天，我的车停在十字路口的红灯前，突然‘砰’的一声，原来是后面那辆车的驾驶员的脚滑开刹车器，他的车撞了我车后的保险杠。我从后视镜看到他下来，也跟着下车，准备痛骂他一顿。“但是很幸运，我还来不及发作，他就走过来对我笑，并以最诚挚的语调对我说：‘朋友，我实在不是有意的。’他的笑容和真诚的说明把我融化了。我只有低声说：‘没关系，这种事经常发生。’转眼间，我的敌意变成了友善。”
咧嘴大笑，你会觉得美好的日子又来了。笑就要笑得“大”，半笑不笑是没有什么用的，要露齿大笑才能有功效。我们常听到：“是的，但是当我害怕或愤怒时，就是不想笑。”当然，这时，任何人都笑不出来。窍门就在于你强迫自己说：“我要开始笑了。”然后，笑。要控制、运用笑的能力。
(六)怯场时，不妨道出真情，即能平静下来
内观法是研究心理学的主要方法之一，这是实验心理学之祖威廉·华特所提出的观点。此法就是很冷静地观察自己内心的情况，而后毫无隐瞒地抖出观察结果。如能模仿这种方法，把时时刻刻都在变化的心理秘密，毫不隐瞒地用言语表达出来，那么就没有产生烦恼的余力了。例如初次到某一个陌生的地方，内心难免会疑惧万分，这时候，不妨将此不安的情绪，清楚地用语言表达出来：“我几乎愣住了，我的心忐忑地跳个不停，甚至两眼也发黑，舌尖凝固，喉咙干渴得不能说话。”这样一来，不但可将内心的紧张驱除殆尽，而且也能使心情得到意外的平静。不妨再举一个很实在的例子。有一个位居美国第5名的推销员，当他还不熟悉这行工作时，有一次，他竟独自会见美国的汽车大王。结果，他真是胆怯得很。在情不自禁之下，他只好老实地说出来了：“很惭愧，我刚看见你时，我害怕得连话也说不出来。”结果，这样反而驱除了恐惧感，这要归功于坦白的效果。
(七)如用肯定的语气则可以消除自卑感
有些女人面对着镜子，当她看到自己的形影或肤色时，忍不住产生某种幸福的感受。相反地，有些女人却被自卑感所困扰。虽然彼此的肤色都很黑黝，但自信的女人会以为：“我的面板呈小麦色，几乎可跟黑发相媲美。”而她内心一定暗喜不已。可是，一个缺乏自信的女人却因此痛苦不堪地 *** 起来：“怎么搞的，我的肤色这么黑。”两种人的心情完全不同。有的女人看见镜子就丧失信心，甚至在一气之下，把镜子摔破。由此可见，价值判断的标准是非常主观而又含糊的。只要认为漂亮，看起来就觉得很漂亮，如果认为讨厌，看来看去都觉得不顺眼。尤其，关于自卑感的情况，也常常会受到语言的影响，所以说，否定意味的语言，对于一个人的心理健康有百害而无一利。
《物性论》一书的作者是古罗马大诗人卢克莱修，他奉劝天下人要多多称赞肤色黑黝的女人说：“你的肤色如同胡桃那样迷人。”只要不断如此赞赏对方，那么，这位女人即使再三对镜梳妆，或明知自己的面板黑黝，也会毫不在乎。这样一来，她就能专心于化妆，而且总觉得自己不失为迷人的女性。
接着，卢克莱修奉劝我们不妨将“骨瘦如柴”改说为“可爱的羚羊”，把“喋喋不休”改说为“雄辩的才华”。不同的语言可将相同的事实完全改观，而且也给人以不同的心理感受。
总之，运用肯定或否定的措词，可将同一件事实，形容成有如天壤之别的结果。可见措词这件事，诚然是任何天才都无法比拟的魔术师。在任何情况之下，只要常用有价值的措词或叙述法，则可以将同一个事实完全改观，当然驱除自卑感，而令人享受愉快的生活。
(八)自信培养自信
如果缺乏自信时，一直做些好像没有自信的举动，就会愈来愈没有自信。
缺乏自信时更应该做些充满自信的举动。缺乏自信时，与其对自己说没有自信，不如告诉自己是很有自信的。为了克服消极、否定的态度，我们应该试着采取积极、肯定的态度。如果自认为不行，身边的事也抛下不管，情况就会渐渐变得如自己所想的一样。有某一学生团体，提倡大学生每年选出一位最合乎现代且美丽的大学生，并且举办比赛。以下是那里的工作人员说的。他(她)们到各大学、到大街上，看到美丽的人，就把小册子拿给他(她)们看，请他(她)们参加这个比赛。从地方到中央，举办一次又一次各种的比赛。然而，大家变得愈来愈美，简直让人看不出来。那里的工作人员说：“大概愈来愈有自信了吧!”这话完全正确。因为“我要参加这个比赛”的这种积极态度，使这些人显得好美。“我要参加这个比赛”，这种肯定生活的态度产生自信，使这些人显得更美。丹麦有句格言说：“即使好运临门，傻瓜也懂得把它请进门”，如果抱着消极、否定的态度，即使好运来敲自己的门，也不会把它请入内。机会来临时，更应该抛开自己消极、否定的态度。运气不仅发自于外，也发自于内心“今天一整天都不说刻薄话”，这些事看起来容易其实不简单。但是，只要下定决心去做，就做得到。如果能在声音中表现得有笑容，那么人生就会一天天变得亮丽起来。因为，如果声音带着亲切的笑意，人们就会想和你交谈，然后因为和人接触而有精神起来。电话交谈时，如果用有笑容的声音说话，对方听了舒服，自己也觉得快意。苦着一张脸或者冷言冷语地，不仅会让对方不舒服，自己也会不痛快。用言语冲撞对方时，就是用言语在冲撞自己，自己对对方的态度同时也是对自己的态度。我们应该像砌砖块一样一块一块砌起来，堆砌我们对人生积极、肯定的态度。即使不能喜欢所有的人，也应该努力多喜欢一个人也好，喜欢一个人，相对地，也会喜欢自己，然后，也会克服对他人不必要的恐惧。因为，自信会培养自信。一次小成就会为我们带来自信。如果一下就想做伟大、不平凡的事，就会愈来愈没有自信。
(九)做自己能做的事
做自己做得到的事时，个性会显现出来。重要的是，与其极欲恢复自我的形象，不如找出现在可以做的事。知道应该做的事，然后加以实行，就可以从自我的形象中获得解放。总之，要试着记下马上可以做的事，然后加以实践，没有必要非是伟大、不平凡的行动只要是自己能力所及的事就足够了。因为我们就是想一步登天，所以才找不到事做。“今日事今日毕”，今天可以轻松做完的工作，如果留到第二天，工作就会变得很沉重。如果心想“真烦!”而留待第二天，工作就会相对地变重。今天能动手做的事如果拖到第二天，那么那些延迟的工作就会使自己的负担加重。从没遇到有人说：“从明天起我要戒菸!”而把烟戒了的。也从没有遇到有人说：“今晚酒喝到此为止!”而把酒戒掉的。以下是一位摄影师的小故事。一次，这位摄影师出席某个聚会。前往酒会的途中，这位摄影师说道：“我戒酒了”，问他：“什么时候开始的”，他回答：“刚才我决定戒掉的。”他把烟、酒都戒掉了。大部分的人都会回答：“待这次酒会过后”或者“这次酒会是最后一次”。“永远”也是一小时一小时累积起来，因为抽掉一小时，也就没有永远了。试着制作两张卡片，一张写上“Go ahead!”(做吧)，另一张写上“待会儿再做”。把这两张卡片随身带着，当自己不太有自信时，抽出其中一张。这时应该抽出写着“Go ahead!”那张。我们可以在背面先写上“要有自信”。当自己不知道要不要做时，务必抽出这张卡片。因为今天关系著第二天，今天可以动手做的事如果没有动手做，明天再要动手做就会变得更加困难。
跑马拉松，因为身体会疲倦，所以我们不可能每超越一根电线杆就更有动力。但是，只要不完全是肉体上的操劳，一次一次的达成目标会带给人更多的动力。所以，应该把大目标分成几个小阶段来达成。每达成一个阶段，都会产生新的动力。然后就会激发达成终极目标所需要的动力。心想：“大概很难吧!”然后陷入忧郁的人，一开始就被目标屈服了，而且，这些人会立一个自己做不到的目标，可见他们内心已经扭曲。一个健全的灵魂，会向往自己能够做到的事。心智发育未成熟的人，会不断采取非常强烈的自我中心的态度。这种表现型，以自我中心的人一旦订立目标，一定是立刻吸引众人注意的那个目标，然后，因为执著于那个 目标，而迷失了此时此地自己应该做的事到了最后就是独来独去，标新立异。年轻时候喜欢标新立异的人，老了以后往往抑郁度日，就是这个缘故。年轻时无法克服自我表现、自我中心的个性，到上了年纪，就成了忧郁症。有句俗话说：“雁子飞，乌龟也跺脚”，就是说“找不到自己要作的事”的人，不做像这句话中的乌龟吗?假设乌龟看到雁子飞过天空而自己也想飞，那不是很奇怪吗?乌龟应该有乌龟能做而雁子不能做的事才对。
I---Inject---投入
L---Loyal---忠诚
O---Observant---用心
V---Valiant---勇敢
E---Enjoyment---喜悦
Y---Yes---愿意
O---Obligation---责任
U---Unison---和谐
所以爱,就是投入.忠诚.用心.勇敢.喜悦.愿意.责任.还有和谐
词典解释
名词 n.
1.爱;热爱;爱戴[U][(+for/of/to/fowards)]
My mother's love for me was very great.
我母亲对我的爱是很深的。
2.恋爱,爱情[U][(+for)]
John and Mary are in love.
约翰和玛丽在相爱。
3.酷爱,爱好[U][S1][(+of/for)]
He was sincere in his love for literature.
他对文学的爱好是很真诚的。
4.喜爱的事物[C]
Painting was one of the great loves of his life.
绘画是他生活中的一大爱好。
5.(多指女性)情人[C]
6.(夫妇、情侣间或对孩子的爱称)亲爱的,宝贝
7.【体】零分
及物动词 vt. [W]
1.爱,热爱;爱戴;疼爱
You should love your students.
你应该爱你的学生。
2.爱好,喜欢[+v-ing][+to-v]
Bill loves music.
比尔喜爱音乐。
3.(与would,should连用)想要,想做[+to-v][O2]
She said she'd love to e sometime.
她说她很想某个时候来。
不及物动词 vi.
1.爱[W]
谈做人：人的一生常常碰到一些意想不到的事情，改变你的生活，甚至改变你的性格。我的处世原则很特别，我讲究的是水往低处流，平级相处矮三分。我的理解是：水，贵柔·不争·处下，随形而变，包容，渗透力量之大，不可小觑。我的生存原则其实也很简单，许多人认为在社会中世故一点会更容易生存，我认为真诚坦白才更容易生存，所以世故的人很愿意和厚道的人打交道。圆 应该是圆滑之意 方则应是性格方刚 方 应该在原则问题上和绝对利益上 方 圆 如果无伤大雅 世故点也未尝不可 圆 和 方 是两种处世态度 只是每个人把握的尺度不同而已 为人处世是没有标准的 依己而定 外圆是与周围人的交往方式,这是从众的心理,大家表面都差不多,这样能将矛盾减少到最少.内方是个人自身的品质,要藏在心理，就像韬光养晦般，一有时机就牢牢把握，青云直上了。
其实我们也有这样的经验,那就是看上去差不多的人,成就却大不一样,因为他们内在的品质是不一样的.
内方也是你区别于其他人的地方，毕竟人和人是不一样的。
这是本人的一点见解，希望你成功！
秋波是武士在秋天发起的波动拳。厉害之极。歪太太。
爱情使者丘位元问爱神阿佛洛狄忒：“love 的意义在哪里？”
爱神阿佛洛狄忒说：“l”
代表着listen（倾听）。
爱就是要无条件无偏见地倾听对方的需求，并且予以协助。
“o” 代表
obligate（感恩）。
爱需要不断地感恩与慰问，需要付出更多的爱，灌溉爱苗。
“v” 代表 valued
（尊重）。
爱就是展现你的尊重，表达体贴，真诚的鼓励，悦耳的赞美。
“e” 代表 excuse
（宽恕）。
爱就是仁慈地对待，宽恕对方的缺点与错误，维持优点与长处。
大道理：当你握紧拳头时，感觉好象抓住了很多东西，其实，连空气都没有抓到；
相反的，当你张开双臂的同时，感觉好象双手空空，其实，世界都在你的怀抱中。
怡然［yírán］
［形］形容高兴的样子。
［出处］
《史记·孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”
沈复《浮生六记·闲情记趣》（童趣）“果如鹤唳云端，为之怡然称快。
例句：一个庞然大物被扔进了河里,原来是一大顿垃圾,但鱼儿依旧怡然自得地游著,只怪它们没有明察秋毫的本事,否则为什么没多久它们就死了呢?
简而言之，模具是用来成型物品的工具，这种工具有各种零件构成，不同的模具由不同的零件构成。它主要通过所成型材料物理状态的改变来实现物品外形的加工。 按所成型的材料的不同，模具可分为金属模具和非金属模具。金属模具又分为：铸造模具（有色金属压铸，钢铁铸造）、和锻造模具等；非金属模具也分为：塑料模具和无机非金属模具。而按照模具本身材料的不同，模具可分为：砂型模具，金属模具，真空模具，石蜡模具等等。其中，随着高分子塑料的快速发展，塑料模具与人们的生活密切相关。塑料模具一般可分为：注射成型模具，挤塑成型模具，气辅成型模具等等。
toredeem，redemption,salvation。被救奴役。“救赎”的意思是将原先是你的但归另一个人所有的财产重新买回来。希伯来语有一个类似含意的词是“释放”。在以色列有一条律文，要求买回或赎回原先属于自己家族，但可能因困难或穷困将土地买给了另一个人，并成了另一个人的奴隶。旧约圣经中的路得就是描写这么一种情形。先知和使徒们使用旧约圣经赎罪法解释神为我们做的事情。我们在道德上和精神上极度贫穷，因此出卖了我们的产业，从而成为了罪的奴隶(见罗马书6：15-18)，但神已通过他儿子的死亡为我们赎回了罪(见哥林多前书1：30)，当耶稣基督来临时他会恢复我们的产业，并给我们天国里的位置。 在现代汉语词典当中,还没有收录"救赎"这个词.但在国内外许多的文学作品当中出现过这个词.代表的有美国著名惊悚小说作家斯蒂芬·金的励志小说《肖申克的救赎》，该小说被改拍成电影后曾被美国影评协会评为美国有史以来最优秀的电影。 另一部小说是中国当代80后作家廖毅的《华夏救赎》：写的是30年代上海大实业家枭龙从一个惟利是图的商人走向一个抗日救亡的民族英雄的传奇故事。 toredeem，redemption,salvation。被救奴役。“救赎”的意思是将原先是你的但归另一个人所有的财产重新买回来。希伯来语有一个类似含意的词是“释放”。在以色列有一条律文，要求买回或赎回原先属于自己家族，但可能因困难或穷困将土地买给了另一个人，并成了另一个人的奴隶。旧约圣经中的路得就是描写这么一种情形。先知和使徒们使用旧约圣经赎罪法解释神为我们做的事情。我们在道德上和精神上极度贫穷，因此出卖了我们的产业，从而成为了罪的奴隶(见罗马书6：15-18)，但神已通过他儿子的死亡为我们赎回了罪(见哥林多前书1：30)，当耶稣基督来临时他会恢复我们的产业，并给我们天国里的位置。 在现代汉语词典当中,还没有收录"救赎"这个词.但在国内外许多的文学作品当中出现过这个词.代表的有美国著名惊悚小说作家斯蒂芬·金的励志小说《肖申克的救赎》，该小说被改拍成电影后曾被美国影评协会评为美国有史以来最优秀的电影。 另一部小说是中国当代80后作家廖毅的《华夏救赎》：写的是30年代上海大实业家枭龙从一个惟利是图的商人走向一个抗日救亡的民族英雄的传奇故事。 救赎的含义 我们不过是在以圣父及子及圣神的名义来崇拜爱 他把爱的能力给了我们 成为灵魂的essence 我们却永远无法把这个能力给我们的再造物 所以我们创造了永远以自身为目的的各种各样的事物 这些事物正在吞噬我们自己 他让我们寻求爱 实际是让我们寻求他造的原本的我们 我们籍著对他的爱 来寻求爱 寻求生命的本原意义 这就是救赎的含义 他就是这样对我们慈悲的
求采纳
小三，是通过网际网路流行起来的一个词，是对“第三者”的贬称。第三者在中国法律上的含义是置传统婚姻家庭观念于不顾，凭自己个人喜好，肆意侵犯他人家庭，直到拆散他人家庭的人。在民间还有“狐狸精”（意思像狐狸那样迷惑男性的女性）、“邪花”等贬称。感情上，第三者定义不仅破坏别人家庭的人，还包含介入别人恋情的人。
1 无知者，不管怎样或脸胀筋鼓，或一脸沉着装知之，仍是无知； 而终于按捺不住，起而戳穿者，乃是无知。 2 无知是无知者的“幸运”。无知故尔无累、无忧、无妒、无苦。 ——至少在今日之中国。 3 唐吉诃德之英勇“决斗”，给人以无限怡愉欢悦．．．．．． 我总是在想，他是真的“无知”吗？ 4 对人类无知，舍去多少对凶残奸恶的恐惧； 对社会无知，省掉几许于成败是非的厌烦。 5 对自然无知，会少去许多的自卑与敬畏； 对世界无知，能免除不少无谓的忧思。 （二） 1 “知识”，是无知者的遮羞布； “无知”，是有识者的障眼法。 ——在有时。 2 知无知，而后有知。 仗有知，而后无知。 3 与天斗，与地斗，斗倒自己。 笑甲蠢，笑乙笨，笑坏他人。 气壮山河的围湖造田，气吞世界的“纸老虎”论，是一些大焉至国的例子。 4 狂妄，是无知的基本特征； 谦恭，是“无知”的最高境界。 5 学也无涯。诺贝尔物理奖获得者丁启中，2002年9月16日，在上海交大演讲后的自由提问中“三问三不知”，是真学者风度。 虚火烧身。常见有有权（权大权小无碍）在握者，知晓了数个名，便自以为又竟成了一方面专家，害苦多少黎民。 （三） 1 对于无知者，寻求知识是为了装饰自己，欺骗自己也欺骗别人。 对于求知者，寻求知识是为了增长才能，一分知识即一分才干。 2 运筹帷幄，决胜千里，乃知识高超运用之结果。 目空一切，一败涂地，乃无知轻狂亦或怯懦所使然。 3 聪明的无知者善于沉默； 奸诈的无知者选择掩饰； 愚笨的无知者喜欢吹嘘。 4 无知者最易陷入迷信的泥潭。而当这种迷信呈群体性出现的时候，它足以使一地一国灾祸横生，足以损伤摧毁一个时代，一个民族。 这类灾难性的悲剧，在华夏大地上并非鲜见。国人当慎啊！ （四） 1 无知是绝对的，知识是相对的。 若知识是一个圆球，则无知是包裹这个圆球的无垠的空间。 人们对知识的探索，只能是使知识这个圆球不断有所膨胀而已。知识，永远也不可能突破未知的包围，成为浩渺无垠的宇宙。 2 我们痛恨的，是那种强装有识的无知者；我们讨伐的，是有害于社会与人类发展进步的那种虚伪的无知。 我们鞭挞无知，是为了寻求真知，是为开拓一个良好的求知环境鼓与呼！ 我们需要做的是摒弃虚伪和浅薄狂妄，勇敢地面对无知。 3 我论无知，真实的心意是希望能为“无知”正名，为建立真正的“无知文明”开路； 我论无知，是希望我们的社会少些虚伪，多些真实！ 4 我明白，论无知者，实乃最为无知。