庙号盛行于殷商，到了周王朝的情况下，庙号又被废止，秦代统一六国之后立即把庙号和谥号所有给废止；西汉王朝一共有四位皇帝各自有庙号，分成是汉太祖刘邦、汉太宗刘恒、汉世宗汉武帝刘彻、汉中宗刘洵。不允许大臣讨论君王，刘邦创建汉朝之后也修复了庙号和谥号规章制度，那时候的庙号也是十分严谨的，全是依照祖有功功率宗心善的规范来给君王上庙号。汉朝第一位有着庙号的肯定是汉太祖刘邦，这也是一位农民战争的皇帝，他推倒了暴秦和西楚政党，创建了汉朝，与民为乐，轻徭薄赋。
庙号是说要进太庙享有子孙后代祖祖辈辈祭拜的头衔，初期并不是哪个皇帝都是有的，仅有有非常大贡献的皇帝才有。别的的仅有谥号，是后边皇帝对前皇帝的点评，汉朝仅有明太祖高皇帝刘邦，唐太宗孝文帝刘恒，世宗孝武帝汉武帝刘彻，中宗孝宣帝刘询四人。汉朝一朝针对礼乐制度十分严苛，后人也严格执行在历史上“有德者有庙号”的规定，若君王死前德性不足是肯定不能得到秒好的。即使像汉景帝刘启那样弘扬“文景之治”的贤君也没有在去世后得到庙号。
刘恒，汉朝第三位皇帝，他执政期内，奋发图强，轻徭薄赋，新修水利，发展趋势民生工程，发生了财政富裕，老百姓国泰民安的盛世，去世后庙号唐太宗。汉武帝刘彻，汉朝第五位皇帝。他执政期内，将壮汉的政冶、国防、文化艺术、经济发展引向高峰期，他秣马厉兵，抗击匈奴，他八股取士，将儒家思想建立为核心观念，他开疆拓土。去世后庙号世宗。刘询，汉朝第七位皇帝。他幼时备受牢狱之灾，年青时亲身经历老百姓之苦，继位后，奋发图强，选贤任能，施政以霸气、关键兼治，大破匈奴人，宣布将塞北列入中华民族板图，执政期内，党政治清明，社会和谐，经济腾飞，四夷宾服，综合国力更为富强。去世后庙号为中宗。
从宣帝之后，元帝和成皇全是不会有多少功能的皇帝，并且从元帝逐渐就宠幸了宦官和外戚也致使了汉朝由盛转衰。汉朝是一个十分重视礼乐制度的一个时期，而庙号是皇帝病逝后敬奉在太庙的尊号，汉朝一直都遵循“非有德者不可以有庙号”这一古制。一个皇帝要想要庙号，最先德性能够服人，次之雄才大略里需要有其一成就，才可以具有庙号。