闽东这一方水上，山海之外，若要说特色，聚居了占全国四分之一、福建省大半的畲族人口，也该是特色吧，在地老天荒的年月里，畲民结庐于深山老林、海岛边陬，刀耕火种。偏居僻处的地理位置和生存方式，使他们远离外界侵染，保持山野素性，以纯粹的手工，造就白银熠烟闪耀的传世珍奇。
这，无疑是一束与众不同的“闽东之光”。
但是，说实在话，随着世事变迁，畲银原生态环境已不复存在，打银匠日渐稀少，家庭作坊早被“风吹雨打去”。唯有年代久远的畲银，风韵犹存，精神不失。易老的时光，轻抚着那静静的美、静静的乡愁，勾人作不尽的怀想。
然而，旧事物似乎一不小心就会滑入黑暗。何人，堪为畲银技艺传灯?
这一问，就问到了这本书。本书作为福建美术出版社“中国传统绝活技艺系列”丛书之一，以“畲银技艺”为集名，从文化视角切入，介绍闽东畲族打银技艺的发轫和演变历程，详涉诸多工艺流程，同时也勾勒出了“盈盛号”创始、发展的概貌和闽东大获林氏畲银世家的传承谱系，并对畲银技艺的保护和传承提出了建设性意见。。生长于畲
银世家，林陵祥十三岁就开始了打银生涯。作为新生代，他接过前辈的薪火，深怀对畲银的热爱和痴迷，以其天赋异禀的才华、勇猛精进的敏锐，快速有效地捕捉他所想要捕捉的东西，从而促成技艺的传承和创变，为畲银的存续开辟新境。
林陵祥，不愧是置身畲银渊源深处和拓展前沿的探索者。
说到林陵祥，自然要提起“盈盛号”。“盈盛号”是中国金银业界的百年老号，亦堪称闽东畲银技艺的典型个案。它所打造的金银器饰，有着世代延续的脉络、古老年代的体温。其非物质文化遗产传承独门绝技的别样魅力，手工打造慢工细活的古拙素朴，融汇了传统与现代的优雅、古典与时尚的风流，卓见畲族和闽东本土的异彩。
“盈盛号”的发祥地，是福安市下白石镇辖下的大获村。大获，地处福安、蕉城交界，依山面海，利兼水陆，白银古道隐现其间。据明崇祯年间的方志记载，当时大获村共有二十多个姓氏，人丁兴旺，得地利人和，逐渐形成沿海乡村小集市，坐贾兴盛，行商络绎，一村集市，辐射百里。
“盈盛号”打银，沿波讨源，可以追溯到明朝。从有关记载可知，明万历年间，叮叮当当之声，在大获响起，这是林氏五世祖林玄友从事打银之肇始。由此发端，大获林氏一门，以打银为基业，熔银錾刻，锤声起落，断续相传，至今，沿袭十四代，一百四十九年。
大获与畲族村落地缘密切，环绕它的有九个大大小小的畲村，诸如金腰带、红夏、岩下犁、下赤等等。这里，畲、汉共处，往来频繁。“盈盛号”与畲族结缘深远。清同治年间，林氏银艺传人林隆魁(林陵祥祖父)，爱上畲族姑娘钟氏，“何以致契阔?绕腕双跳脱”，“何以道殷勤?约指一双银”，以银为媒，以银定情，汉男畲女，缔结百年之好，金银闪耀，成就一代佳话。林氏、钟氏联姻，林隆魁向其岳父悉心学习畲族打银技艺，开启大获林氏金银器饰援畲入汉，畲、汉融合，以汉传畲的先声。“盈盛号”，正是在这一时期创立。自此。宁德畲银技艺，经由“盈盛号”而世代绵延。林陵祥、林贤学兄弟，20世纪80年代，奋起于沉寂之际，图强于式微之时，三十多年来，克绍箕裘，重振祖业，领跑业界。他们是“盈盛号”的第十四代传人。
对于畲银技艺，林陵祥提出“要着力创新性传承和保护”，因此，他领衔打造的盈盛号畲银器饰，每每独创百年老号的新品牌，匠心独运地呈现畲银奇异神秘的造型、繁复绵密的工艺，炉火纯青地演绎了白银之美，深含吉祥祝福的寓意和纯洁美好的象征，让人们得以共享源远流长的白银之缘、白银之恋和白银之爱。
不用多说，白银的开采和银器饰的出现，不论是在全世界，还是在中国，都由来已久。以银器饰为载体的银器饰文化，源远流长。银器饰实体及其间所无形蕴含的种种，涉及文学、史学、民俗学、美学、宗教、冶金、工艺美学等诸多学科领域。闽东的畲银技
艺，无疑是其中自具个性和特质的支流，是弥足珍贵的非物质文化遗产。
当下，有关非遗的传承和保护，可谓困局与变局并呈，畲银技艺何为?
据我所知 “盈盛号”畲银技艺传承
中的新变，已在悄然进行。
“盈盛号”的打银重点，正由饰物转向器具，守银饰，而兴银器。具体来说，就是由饰物转向器具--实用器具。这就是告诉你:银器，不单是装饰摆设，过过眼瘾，闹着玩的;银器，是真真可用的。“工艺之美就是实用之美，所有的美都产生于服务之心。”"所言极是。
感受一下吧，银壶、银盏，把玩于掌握之中，唇间茗香轻拂，生命华美的前提，不就是安全和健康吗?
银壶的兴起，岂是所来无由?
古老的手法，如何在一个又一个银壶的捶打成形中容纳多端、沿袭流传，这将是闽东畲银技艺的新看点。
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