我要出家，我想往生，人生太苦了！

Question

我多么崇敬阿弥陀佛，想象着极乐世界多么美好，我厌恶人世间，我不想做人和鬼还有畜牲，我想往生，然后度化千千万万受苦受难的众生！

Answer 1

发大菩提心，度化众生，值得赞叹！
现代很多人希求往生西方极乐世界，厌离娑婆世界，更有甚者，希望自己得绝症，早日解脱，其实往生需要很多外在因素，黄宗昌居士三年求往生的事你也许听过，宋朝莹柯法师三天求往生的公案你也许也听过，但是我们真的要再三的问自己，我们真的了无牵挂，无欲无求了么？和他们的差距差别在哪里？如果没有差别，我真要万分虔诚的祈求佛菩萨，助你一臂之力，人都会经历苦难和挫折，越是真心修道的人，越是这样多的坎坷，为什么佛菩萨不帮助我们避免这些坎坷呢？甚至还让我们苦上加苦，其实佛菩萨在帮助我们悟道！谁在受苦？身体？心里？。。。。。身体四大假合，万物皆是如此，动物：生老病死。植物：生住易灭。矿物：成住坏空。哪有常住的？。。。若是心里苦，仔细观察，念念迁流不息，刹那生灭，喜怒哀乐都是刹那不真的感受。。。我们有什么好住的呢？三苦，八苦，千百万的苦，苦多了，乐多了，自然你就不住于苦或者乐的享受了，心态平稳了，安静，清净了，自然也就契入了。年纪轻的不要一心求往生，往往会成为妄想，容易消极避世，成为以后在生活中修学的巨大障碍。在修学的道路上，我们最好踏踏实实的来做，不要急于求成，心急吃不了热豆腐，欲速则不达。为什么面对生活觉得日子不好熬，不好过？因为心底里对于往生没把握。如果你真的把往生的道理理解透彻了，那么往生真的只是一件小事，活着也就不再那么痛苦了 。你会发现：活着，只是为了续佛慧命；死了，阿弥陀佛！去极乐世界，回故乡！！！多好啊。
阿弥陀佛！！！

Answer 2

虽然厌离娑婆世界是拔除苦难的基础但并不是消极逃避的理由，如果不能智慧的通脱化解种种见遇声闻，就是佛来了也不会让你觉得快乐。自我的主观价值太重视就是执见的根源，也是生发一切烦恼的魔树。心只要是处于“我”的唯识境界里就离不开一切外物的困扰。执拗顽犟的追求某种所谓的真理就是著想障碍的种种病因，不把自己跟任何缘遇的有情众生区别才是融化的方便法。寺院不是精神病院，更不是避难所。是龙象弟子秉承大雄宝义以僧伽身替世人受业祈福的舍身弃欲的勇象。虽然现在魔障恢魅，圣地遭污，但并不意味佛法的朽坏。三宝弟子的在家皈依也照样成就。观音普贤就在你的污染身地上接受你的肮脏心地环境污染，我们要做得实际就是先把自家的心器洗净，再注入醍醐来供养正觉身如的法性，以无谓心、智慧力超越人法。不然即便出家剃度也只是缘木求鱼的结果。

Answer 3

先断烦恼，再证菩提；一真法界，是没有分别执着的。执著于极乐世界，也是造业；所以佛祖说，证无所得。西方非实有，清净平等觉。阿弥陀佛。法尚应舍，何况非法。西方净土就是唯心净土，心不净，无慈悲心，慈悲心发不起来，自度不能，焉能度他。阿弥陀佛。愿师兄早沾法喜，同登极乐。

Answer 4

发大菩提心,值得赞叹！楼方同现代很多人希求往生西方极乐世界，厌离娑婆世界，早日解脱，但楼方可想过,解脱不是逃避,如果你有那心,必须先修好自己"不执着,随其自然(但目前还不是随自心性)"之后,自然知道自己该如何做了,自己应尽的必须做好后,才能以身作责.

Answer 5

看你的愿望这么强烈，应该没问题的。只是迟早的事。