其一直被底层人民奉为圣经，乃是史上第一励志鸡汤，无数人为此而前赴后继，刘邦、项羽、朱元璋、李自成……有的人成功了，有的人失败了。
但如果印度人听到这句话，估计会撇撇嘴，然后将那个“乎”字去掉。因为在印度，那就是出身决定一切，所谓王侯将相，那就是天生的，你底下人努力也没多大用。
这就是印度最具特色的种姓制度。
其大致就是把印度人分为四个等级，分别是婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗。婆罗门最为高贵，是宗教贵族，顶着神职光环，刹帝利次之，其乃是政界精英，他们属于高种姓。而第三的吠舍则是平民阶层，农名小贩，首陀罗则是奴隶，专门服侍高种姓。
此外在他们之下还有一种“贱民”根本就不在编，也就是“不可接触者”，被称为“达利特”。他们其实就是罪犯，没有任何权利，连繁殖后代的权力都被剥夺。
高种姓和低种姓之间有着严格的等级分割，互相不能通婚，一旦有双方及其后代，全部贬为低贱的首陀罗甚至达利特。这里的通婚只得是低种姓男子不能取高种姓女人，反之高种姓男子时可以取低种姓的女人的。当然，前提是你们家非常有钱，这就是印度嫁女儿还得倒贴大批嫁妆的风俗来源。其好处就是能让这个女儿成为高种姓。
同时他们之间也没有什么互通渠道，也就是说，高种姓生来就是贵族，享有一切，低种姓则是生来就是贱民，低人一等，世世代代都是如此，无法改变。除非前面说得嫁女儿，还有就是被婆罗门贵族册封。典型的就是马拉特种姓，前身是马拉特语的农民种姓群体堪比种姓。
对于低种姓冒充高种姓这事儿，凡事无绝对，也不是说完全就没这个可能性，在印度历史上，也不乏一些有钱的吠舍，被接纳为刹帝利，比如前面提到的通婚。还有就是通过战争，因为无论是什么等级观念，最终还是要向实力低头，如果你的拳头大到足以让所有人闭嘴，那你自然就成为了高种姓。
但是这种可能性太低了，因为冒充太困难了，需要你从外貌、姓名、职业、家庭……几乎全方位的再造一个身份。
首先外貌上，高种姓和低种姓有着很明显的区别。高种姓属于外来的雅利安人种，肤色较浅，而低种姓大都是被征服的原住民，属于达罗彼荼或尼格罗或东南亚棕黑人种，肤色较深。
即在印度大街上看到的白一点的人，他应该是婆罗门或者刹帝利，黑一点的则是吠舍或者首陀罗。当然，这个不是绝对的判断依据，毕竟谁还没有个基因突变？
印度的国情复杂，不同的民族有不同肤色的婆罗门，种姓也要具体分区域。比如生活在印度南部的泰米尔族由于本身就是黑皮肤人种，因而泰米尔人中的婆罗门也都是黑皮肤。
所以姓氏也是其中之一，长久的等级制度，将高种姓与低种姓完全割裂开来，其完全可以通过的你姓氏籍贯来辨别你的身份，就好比德国当年的容克贵族，那基本都得带“冯”字。
虽然姓名是可以冒充的，但如果要是人家问起你这一姓的情况，问起你的家庭背景，那可就麻烦了。这需要伪造一份内容庞大的身份信息。
即使你可做到，然而，除了姓氏还有职业。
高种姓是精英，从事高端职业，比如律师、公务员、医生等等，低种姓则是低端职业，杀猪的、扫地的，甚至于掏粪的。总而言之，就是一个社会上层与底层的差别，虽然有个例，但以上属于普遍性。而且大概率的，是家里世世代代都从事这项职业。因为这些职业都太卑微了，没人跟他们竞争，于是这些低种姓的人便世世代代垄断了这个职业。像这种家庭出生的孩子，从小肯定就是接父辈的班，他们对世界的认识也仅限于周围环境。如果让他们冒充高种姓，根本就冒充不来。
这个是很难冒充的，难道你让一个杀猪的去冒充律师？显然这个难度很大。
因为，低种姓的人很难有机会去接触到这一层次人的生活，见都没见过，该如何冒充？
低贱身份从事低贱的低贱的职业，其所处的环境限制他的视野。所以，语言也能在一定程度上区分高种姓人和低种姓人。
在印度有两种语言使用的人最多，第一种就是印度本土演化出来的印地语，是印度人的母语。
第二种则是英国人在殖民印度的时候带到印度的英语，在印度，英语是印度人使用第二多的语言，大概有5000多万人能精通使用英语、2亿多人能简单说一些英语。
虽然说低种姓人和贱民也可以学习英语，但是因为大多数低种姓人和贱民没上过学、没有渠道学习英语，所以在一般情况下，大多数印度低种姓人是不懂说英语的。
而高种姓人就不一样了，一般高种姓人因为生活比较富裕，所以在受教育充足的情况下，英语水平都非常不错、基本都会说英语。
印度的电影《起跑线》就谈到了这种状况，说是印度的下层人士如果想要融入上流圈子里，必须要掌握英语，如果不掌握英语，无论再怎么有钱，都会被排斥在上流圈子之外、被人看不起。
虽然那部电影里并没有明确说到英语是高种姓人和低种姓人的鸿沟，但现实中道理却是差不多的。
毕竟印度人一直以会说英语为豪，身为高种姓人不会说英语，那岂不是跟低种姓差不多？
而且这个局面是很难改变的，因为有歧视。如果低种姓的人想要去接触高种姓人的生活，去看看他们的世界。那么绝对多数时候，都是会被排斥。
就比如一个吠舍家庭的孩子，他们家世世代代都是杀猪的。然后这个孩子跑出来说我要当律师，而且因为深处现代社会的缘故，他还克服了重重困难，通过自己的努力考上了律师。
那他还是当不了刹帝利，它会被律师这个圈子排斥，没有本土事务所会聘用他，甚至于都不会有人找他帮忙打官司。即使有，那也只能是低种姓的人。
再比如如果一个在印度专注掏粪八百年的家族，突然有个小孩蹦出来说我要升级当司机，当吠舍阶级，他一定会被以司机为职业的吠舍阶级的人暴打，因为他抢了吠舍阶级的工作。就算这个孩子很抗打，最后当了司机，高种姓者也不会坐他的车，因为怕被污染了。这样一来，小孩还是要回去接掏粪工的工作，人生逆袭失败。
这并不仅仅是假设，印度影星阿米尔汗有一个叫《真相调查》的访谈节目，有一期就谈过这个问题。其女嘉宾是个首陀罗，虽然是贱民，但他通过努力已经读完博士，并且在德里的大学里成为了教授。
但回归到普通社会里，仍然逃不过等级的束缚。同事们看不起她，连吃饭都不会和他坐一张桌子。她和她的妈妈在德里租房子，房东在她不在的时候使唤她妈妈打扫院子，这不并不是她妈妈的工作，但是因为房东是高种姓，她的妈妈是贱民，她妈妈不得不照做。
这就是现实。
而且像这种逆袭成为教授的低种姓人，太少太少，印度是精英教育，基础教育很落后，他们一开始便输在了起跑线上。
总之，在印度，即使是现代社会，等级差距依然存在。