“吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆己”的解释是什么？

Question

如题所述

Answer 1

“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”字面上的意思是：我们的生命是有限度的，但是知识是无限度的，知识无穷无尽，在有限的生命里去追寻无限无尽的知识，是很危险的。
这句话出自《庄子·内篇·养生主第三》，吾：我们。生：生命。有涯：有限度。知：知识。无涯：无边无际。随：追随，追求。殆：危险。已：同“矣”，相当于句尾助词“了”。
庄子是一位德高望重的圣人，所提倡的并不是字面上的意思，而是另有深意。庄子在学习知识方面主张的是“至知或无知”，即知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。正确的知识越多越好，谬论的知识越少越好，即去其糟粕,取其精华。
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”，正确的理解应该是：人在有限的生命里，去学习无穷无尽的知识，一生都要学会鉴别知识的真伪，不能让无穷的“伪”知识充当自己的一生，而是要在有限的一生之中学习到一生里所能够学习的“真”知识。这样的理解非常符合庄子所提倡的“天人合一”和在学习知识方面提倡的“至知或无知”的思想。

Answer 2

人的生命是有限的，而知识是无穷的。

出自 《庄子·内篇·养生主第三》，原文“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。庄子主张的是“至知/无知”，既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。

所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的“道”，可以理解成真理。

Answer 3

人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。庄子主张的是“至知/无知”，既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的“道”，可以理解成真理。人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天伦。吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。为知不能理解成学习知识，这与庄子上下文不连贯，庄子中从没提过有某某人追求无限的知识的事情。逍遥游齐物论一直在讨论小知、大知的问题。为知理解为“自以为有知”就可以前后呼应，互相印证。生命是有限的，知识是无限的，用有限的生命掌握无限的知识，是不可能成功的，人不可能掌握无限的知识却自以为是大知者，自以为无所不知，就真的危险了。

Answer 4

人的生命是有限的，而知识是无穷的。

出自 《庄子·内篇·养生主第三》，原文“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。庄子主张的是“至知/无知”，既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。

所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的“道”，可以理解成真理。

Answer 5

题主你好
吾生也有涯，而知也无涯”，《庄子.养生主》的这句话，从小我们就都学过，但是现在回过头来看看，当时的理解，真是相当的肤浅，今天我们好好探讨一下，这句话究竟有什么涵义。
可是人到中年，才忽然发现这句话还有下半句，意思来了一个大转折，“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己！”真是令人难以接受，原来庄子的本意并不是劝我们刻苦学习的，这句话的意思是：生命是有限的，知识是没有穷尽的。以有限的生命去追求无穷尽的知识，是徒劳无功的。