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溪虽莫利一世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者嬉笑眷慕,乐而不能去也的解释
如题所述
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推荐答案 2013-05-13
溪水虽然对世人没有什么好处,可它却能够映照万物,清秀明澈,能发出金石般的响声,能使愚蠢的人喜笑颜开,对它眷恋爱慕不忍离去。
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溪虽莫利
于世
,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者
喜笑
眷慕,乐而不能去也
。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。《愚溪诗序》阅读题目(一)...
《愚溪诗序》翻译及赏析
答:
夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。
溪虽莫利
于世
,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者
喜笑
眷慕,乐而不能去也
。予虽不合于俗,亦颇以文墨自 慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。 翻译...
埳井之鼃文言文
答:
夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。
溪虽莫利
于世
,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者
喜笑
眷慕,乐而不能去也
。 予虽不合于俗,亦颇以文墨 *** ,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。 于是作《八愚诗》,纪于溪石上。译...
中国古人有谁是儒道互补的典型?
答:
柳宗元 他被贬永州后,在《愚溪诗序》中写到:"
溪虽莫利
于世
,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者
喜笑
眷慕,乐而不能去也
……以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归.超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也."显然,柳宗元在嘲讽自己的同时说明了对现实的无能为力,这体现出他对礼教的恪守;但在同时...
求柳宗元《愚溪对》译文!
答:
溪虽莫利
於世
,而善
凿
万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者
喜笑
眷慕,乐而不能去也
。余虽不合於俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。於是作《八愚》诗,记於溪石上。大意: (一)自「灌水之阳有溪焉」至「故更之为愚...
愚溪诗序表现了作者怎样的人生态度
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最后一段是全文的高潮,前面抑扬反复,千回百折,都是为这一节服务,从抑到扬,也是先从溪和人两方面说,然后合而为一。“溪虽”一层从上文的贬溪转入赞溪,“
善鉴万类
”言其用,“
清莹秀澈
”言其质,“锵呜金石”言其声,明着赞溪。写出文人的胸无尘滓、笔于造化的特色。“
能使愚者
”...
今余家是
溪,而
名莫能定的翻译
答:
溪虽莫利
于世
,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者
喜笑
眷慕,乐而不能去也
。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。四、译文 灌水的北面有一条...
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