不愤不启,不悱不发 语出《论语·述而》。子曰：‘不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。’”(述而篇)朱熹逐字逐句解此章：“愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。物之有四隅者，举一可知其三。反者，还以相证之义。复，再告也。”数百年来，学者们一般都采纳朱氏之说。
愚以为，学习遇到难题，百思不得其解，而心生愤与悱。所谓愤，指烦闷、着急、发怒，虽束手无策，但对积极的求知者来说，却潜伏着拍案而起、不达目的誓不休的趋势。孔子言“发愤忘食”(述而篇)就是此意。所谓悱，指惆怅、幽怨、苦痛，虽无可奈何，但对上进的求知者来说，却蕴含着哀兵悲壮、置之死地而后生的倾向。愤与悱，由心而生，难免通过气貌或言行表现出来，而被他人觉察。关于悱，东汉郑玄首言“口悱悱”，到朱熹变成了“口欲言而未能之貌”，后人均已接受，以至收入词典，但愚以为如此解释似乎牵强。
孔子这段话的意思是：教学生，不到他苦思冥想怎么也弄不明白，从而着急、郁闷乃至悲苦的时候，不去启示他开导他；告诉他(四方形物体)一个角，他不能触类旁通另外三个角，就不再教他更多更深的知识。举一反三的成语即由此而来。人们可以看出孔子关于掌握时机、因势利导、循序渐进的主张和方法，与今之填鸭式以及大呼隆、赶进度的教学有天壤之别。
愚以为，学习遇到难题，百思不得其解，而心生愤与悱。所谓愤，指烦闷、着急、发怒，虽束手无策，但对积极的求知者来说，却潜伏着拍案而起、不达目的誓不休的趋势。孔子言“发愤忘食”(述而篇)就是此意。所谓悱，指惆怅、幽怨、苦痛，虽无可奈何，但对上进的求知者来说，却蕴含着哀兵悲壮、置之死地而后生的倾向。愤与悱，由心而生，难免通过气貌或言行表现出来，而被他人觉察。关于悱，东汉郑玄首言“口悱悱”，到朱熹变成了“口欲言而未能之貌”，后人均已接受，以至收入词典，但愚以为如此解释似乎牵强。
孔子这段话的意思是：教学生，不到他苦思冥想怎么也弄不明白，从而着急、郁闷乃至悲苦的时候，不去启示他开导他；告诉他(四方形物体)一个角，他不能触类旁通另外三个角，就不再教他更多更深的知识。举一反三的成语即由此而来。人们可以看出孔子关于掌握时机、因势利导、循序渐进的主张和方法，与今之填鸭式以及大呼隆、赶进度的教学有天壤之别。
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第1个回答 2018-09-26
第2个回答 2020-10-27
不愤不启，不悱不发”的意思是教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。不愤不启，不悱不发”经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发。
一、出处
“不愤不启，不悱不发”出自《论语·述而篇》。
二、原文
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
一、出处
“不愤不启，不悱不发”出自《论语·述而篇》。
二、原文
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
第3个回答 2006-03-30
“子曰：‘不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。’”(述而篇)朱熹逐字逐句解此章：“愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。物之有四隅者，举一可知其三。反者，还以相证之义。复，再告也。”数百年来，学者们一般都采纳朱氏之说.
《论语·述而第七》“孔子曰：‘不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。’”这段话的意思是，“不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不开导的，不到想说可怎么也说不清楚的地步，我是不提醒的，譬如，一张桌子，你举出一个角，他不能用三个角来回答你。
《论语·述而第七》“孔子曰：‘不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。’”这段话的意思是，“不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不开导的，不到想说可怎么也说不清楚的地步，我是不提醒的，譬如，一张桌子，你举出一个角，他不能用三个角来回答你。
第4个回答 2021-06-10
愤 跟 喷 中的贲，是一个意思。周易中贲卦就是山下有火🔥的象。内下火🔥热，而外上有艮山阻挡制止，体会喷的时候想出而外有点阻挡内敛的意思。
所以学习就像高压锅，只有愤在心里（心字旁）寻找出路的时候，一开启就会通达。
所以不可以上来就看例题："嗯，老师你这一步对，你这一步对，嗯，老师你有道理100分"。这就是填鸭子，学了也不能举一反三。
如果上来自己先做一做，不会了再看例题自己卡在哪里。就会深刻，困而后学，更深层次领悟。
否则把出书老师"批"阅一遍，就是理科一看就会，一做就废，眼高手低。
验证方法就是可以拿着自己批过的例题过段时间自己独立做一遍，往往就会有做不出来的。
悱 字，心里非疑，认为跟自己曾经学过掌握的道理矛盾。如果做事或者现象不到似乎跟以前的物理规律发生矛盾而怀疑（非）原来执着的小道理或者局部道理，就不发悟他进入更深层次的境界。
悱 字，自从朱熹把它解释成口中嚅嗫说不出的样子（至少是个啡也行啊），再加上明清列为官学，中国人就把后半句和前面的方法论给泯灭了。
所以世间才有这么多对于同一事物不同认识境界的争论。
还是要遵从王阳明心学的解释。详知仁义为心者，肯做世间浅丈夫？！
所以学习就像高压锅，只有愤在心里（心字旁）寻找出路的时候，一开启就会通达。
所以不可以上来就看例题："嗯，老师你这一步对，你这一步对，嗯，老师你有道理100分"。这就是填鸭子，学了也不能举一反三。
如果上来自己先做一做，不会了再看例题自己卡在哪里。就会深刻，困而后学，更深层次领悟。
否则把出书老师"批"阅一遍，就是理科一看就会，一做就废，眼高手低。
验证方法就是可以拿着自己批过的例题过段时间自己独立做一遍，往往就会有做不出来的。
悱 字，心里非疑，认为跟自己曾经学过掌握的道理矛盾。如果做事或者现象不到似乎跟以前的物理规律发生矛盾而怀疑（非）原来执着的小道理或者局部道理，就不发悟他进入更深层次的境界。
悱 字，自从朱熹把它解释成口中嚅嗫说不出的样子（至少是个啡也行啊），再加上明清列为官学，中国人就把后半句和前面的方法论给泯灭了。
所以世间才有这么多对于同一事物不同认识境界的争论。
还是要遵从王阳明心学的解释。详知仁义为心者，肯做世间浅丈夫？！
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