佛教中的异熟，异熟生。异熟果的道理是什么？

Question

如题所述

Answer 1

我们会说苦与乐都是善恶带来的，意思是我们有很多病痛是业障带来的，或是人的身体、或是畜生的身体都是前世善恶业导致的，这些由第六意识所摄的色、受、想都比较属于异熟，身受所摄的色受想行都较会是异熟果，内心就不是。所谓异熟果是要由前生，异熟因种下去，变成习气，后滋润出来，中间并无转折。
内心的感受是由种种想法而产生的苦，如看到某人很痛苦，心生不忍，这些内心的苦乐就不是异熟果；而身体的苦，特别是像地狱的身苦，就是直接从异熟因产生的，所以是异熟果。异熟果
谓诸众生现世作不善业，则招来世恶趣之果。若作有漏善业，则招来世善趣之果。以其异世成熟，是名异熟果。（不善法者，杀、盗、淫、妄也。恶趣者，修罗、饿鬼、畜生、地狱也。有漏善法者，漏即三界之惑，虽修人天之善，未能断惑故也。善趣者，人、天二道也。）
根据经论的开示，造上品的杀生等十恶业，每一种业都将感生于地狱之中，造中品十恶业，每一种业会感生于饿鬼之中，造下品十恶业，会感生于旁生之中。
无论十不善业中的哪一种，如因嗔心而造，会堕于地狱中；如因贪心而造，会堕入饿鬼道；如因痴心而造，会转为旁生。
在十善业方面，行持下品善业会转生于人间，行持中品善业会转生于欲界天，在行持善业的基础上如修四禅八定，会转生于色界、无色界。http://www.jiqun.com/dispfile.php?id=6427

Answer 2

异熟指的异时异地而生，异时异地而熟，其实也就是我们常说的因果报应，佛学里有一句话：“欲知前生事，今生受者是；欲知来生事，今生作者是。”我们今生的遭遇是前生的果报，而今生所做的业又会形成来生的果报，这种报应不在同一生，是异生，所以佛经论著里经常会用异熟之类的说法。异熟生就是因，异熟果就是果，这样简称就是因果。希望这些能对你有用。本回答被网友采纳

Answer 3

异熟果

果就是果宝，但为何要叫“异熟”？原因有三：

异时而熟：种下因，但是果宝不会立刻显前，因果不会同时显现，是谓“异时而熟”。

异类而熟：因分善恶，而果报不分善恶，只分苦乐。因为如果果报也分善恶就会造成：种恶因得恶果，而因果相续，此恶果又将为恶因再得恶果。这将会造成一因多果，不合规律。

变异而熟：果报可能是因缘的数千倍。因为心力以及诸多因素会参与其中。

Answer 4

佛法学习
点我名字，点空间上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛本回答被网友采纳