“盖”是发语词，用于句首，无具体含义，可不必译出。“将”是“如果，假设”之意，表虚拟语气。
出处
宋·苏轼《前赤壁赋》
原文节选
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
翻译
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？
何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
扩展资料：
创作背景
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。
后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
原文赏析
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
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[1]这里的“盖”是发语词，用于句首，无具体含义，可不必译出。
『参见』：《汉典-汉语词典》及《百度百科》“盖”字释义第8：发语词：盖闻天地之数…（《西游记》）
[2]这里的“将”是“如果，假设”之意,表虚拟语气。
『参见』：《文言文字典》"将"字释义第9：假若；如果：“吾将再病，教从何处呼汝耶？”(《祭妹文》)
[3]“盖将自其变者而观之”原文出自苏轼《前赤壁赋》，意为：“如果从事物易变的一面看来”追答
【简答】
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[1]这里的“盖”是发语词，用于句首，无具体含义，可不必译出。
『参见』：《汉典-汉语词典》及《百度百科》“盖”字释义第8：发语词：盖闻天地之数…（《西游记》）
[2]这里的“将”是“如果，假设”之意,表虚拟语气。
『参见』：《文言文字典》"将"字释义第9：假若；如果：“吾将再病，教从何处呼汝耶？”(《祭妹文》)
[3]“盖将自其变者而观之”原文出自苏轼《前赤壁赋》，意为：“如果从事物易变的一面来看它”
我们又羡慕什么呢？
(如月亮的圆缺,田地之间的万物无时都是变的,但它们是不会减少的）
将，表假设，可译为：如果。