1、《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》宋代:晏殊
原文:
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?
译文:昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
2、《玉楼春·尊前拟把归期说》宋代:欧阳修
原文:
尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽。
人生自是有情痴,此恨不关风与月。
译文:樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉楼头的清风,中天的明月。
3、《饮酒·其五》魏晋:陶渊明
原文:
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
译文:居住在人世间,却没有车马的喧嚣。问我为何能如此?只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
4、《爱莲说》宋代:周敦颐
原文:
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
译文:我则唯独爱莲花,莲花从污泥中生长出来,却不被沾染污秽,它经过清水的洗涤,却不显得妖艳。
原文:
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
译文:生时应当做人中豪杰,死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽,因为他不肯苟且偷生,退回江东。
表现人清高优雅的诗句如下:
竹生荒野外,捎云耸百寻。无人赏高节,徒自抱贞心。耻染湘妃泪,羞入上宫琴。谁能制长笛,当为吐龙吟。——刘孝先《咏 竹》
仁者乐山山如画,智者乐水水无涯。从从容容一杯酒,平平淡淡一杯茶。细雨朦胧小石桥,春风荡漾小竹筏。夜无明月花独舞,腹有诗书气自华。——陶渊明
粲粲女郎花,忽满庭前枝,繁华虽少减,高雅亦足奇。——陆游《病中观辛夷花》
前柴桑处士,后半山老人。讵能追高雅,或可洗腐陈。——刘克庄 《演雅二十韵》
岁华摇落物萧然,一种清芬绝可怜。不许淤泥侵皓素,全凭风露发幽妍。骚魂洒落沉湘客,玉色依稀捉月仙。却笑涪翁太脂粉,误将高雅匹婵娟。——刘克庄 《水仙花》
古今事变无定论,难信捐之与扬雄。四州隅分各置守,琼台帅阃尤尊崇。高雅大纛拥方伯,鼓吹振响惊蛟龙。——楼钥 《送万耕道帅琼管》
张九龄有一首诗,写出了他为人的清高,写出了他自己出淤泥而不染的品格。继承了屈原香草美人的传统,进一步写出了自己的品行之高。
这首诗题目是《感遇·其一》,其实表达出了世人内心的愤慨。因为他自己也对于皇帝的不务正业,加上权臣专权很不满意,身为当朝的宰相,他不断的进谏,希望皇帝能够改正。但是很遗憾他受到了排挤,被贬为荆州长史,而这首诗就写于他被贬之后。
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折!
这首诗的前两句写的是春天和秋天的景色,“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁”,当然他是突出了两种比较高雅的植物,一个是春兰,一个是秋桂。这两句显然借鉴的就是屈原的香草美人的文学传统,用这两种高雅的作物直接来指代自己品质的高洁。而且这两个这两种植物的形容词就很好的带出了各自的特点,突出了他们高雅的一面。
后面的这两句“欣欣此生意,自尔为佳节”,是顺承的前两句的春兰秋桂,欣欣向荣的长势,认为它们没有辜负这个美丽的季节。他们生气勃勃,也给季节带来了荣耀。他们在各自的季节,长势良好,同时也使得春天和秋天成为了最好的季节。这两者说明了时势和英雄之间的关系,也指代了明君和忠臣之间的关系,两者是相得益彰的。
是后面的诗句就是来写出了诗人的一种态度。“谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折”,因为在作者看来,自己品质的高级也并不是为了求人的赏识,并不是为了世间的名利,而是只是因为自己品质高洁,就客观上赢得了很多人的喜爱。这并非是作者的刻意为之,而是他们的本性如此。所以这首古诗当中,诗人显然把自己认为如秋桂春兰一般,气质高雅品质高洁不流于世俗,出淤泥不染。
所以在这首诗当中,张九龄写出了自己文人的清高,也抨击了当时的黑暗朝政,体现出了自己的高雅情怀,表达出了自己从容超脱的一种胸怀。当然这首古诗也体现了作者极度的自信。毕竟是经过大风大浪的人,也曾经身居高位,对于世间的一切都有着不凡的气度。若是平常人,或许达不到这样的思想境界。
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