关于佛法的帮助提问，如何改掉疑心病重？

Question

很容易怀疑在乎的人，然后寻找任何的蛛丝马迹，会很极端的去猜测，完了之后又严重影响心情，自己知道不好，但到了特定的时候就忍不住，用佛教的某些理论来讲是业障重吧
如何才能看开些呢？或是有什么经文佛号可以减轻这种情况呢？
PS：说做其他事情转移注意力对我没用，我可以放下一切来去做这件事

Answer 1

疑心就是对自己的见闻知觉都产生怀疑，起源于自我的主观臆测，也就是因为对“我欲、我见”的执着取舍。根源是由于对“自我”的种种贪爱不舍。或者因为贪爱自我的表现欲望而做出种种不法行为，或者因为痴迷自我的保护而事事逃避畏缩，由爱“我”而自我意识越来越膨胀，只认识自己不相信他人，只生活在自己的思维中，不知道换位从其他角度看问题，由自我的爱得不到满足而害怕我爱的失去，由此产生对他人更多的怀疑和妄想。
当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。是故一切法，如镜中像，无体可得。唯心虚妄：以心生则种种法生，心灭则种种法灭故。
这个业障，正如 jinzhize 所说，不完全是外界干扰的这种障，纯粹是自身的无明妄想，愚痴和我爱带来的不能如理作意。思维也是一种业，而且是一切业行的基础，思维产生误解，导致其他身体行为和社会行动上的乖张。
消除我爱、我执，认识“我”的色、受、想、行、识种种都是虚假结合，舍弃种种发源于自我、贪爱于自我的认识见解，而后才会逐渐好转。只要有执著，或者看的过重，或者看的过轻，都会产生心理的苦恼，无明。如果执著于固有的思维模式去看问题，去认识世界和接触世界，这样就会产生不利于社会认知社会交往的行为，也就会影响学习和工作的各种态度。只有把习惯改变，才能真正改变行为方式。性格会影响我们的习惯行为，我们知道这一点后经常予以自我控制，就会减少性格和习惯的负面作用。

Answer 2

既然你怀疑自己“业障深重”，那就先忏悔罢（详见《金光明最胜王经》）——就像一个漏水的桶子，你念佛、行善的功德就像水，而往昔造下的业障就好似那个漏洞——若不以真诚的忏悔之心来补上那个漏洞，那么除非你做了非常大的善事（如戒杀放生多年，发菩提心等）。不然这些“毛病”是一时半会难得改掉的：业力未尽，如何改之！
先不要强迫自己马上改掉，尝试着换种眼光——见事往好处想。如果你愿意也可以用一心念佛来止住妄念——最关键的一点，是个孝子

Answer 3

这情况是属于“盖障”不是典型的业障范畴。是无明的特征表现，一般所讲的盖障是指‘贪、嗔、痴、慢、疑’楼主所说是比较接近‘疑’。盖障是执着无明而覆蔽自性，也是没有智慧的表现，众生都有这样的问题，而不是说那一个人。也就是说没有智慧、定性是无法“看得开”的。
盖障又都是依串习而相续，很难被发现和阻断。需要对自己有较深的认知和改变的决心，不然串习的相续是无法间歇更无法停止，烦恼也就连绵不断了。
从佛教来讲对治串习需要智慧和禅定，更需要‘福’‘慧’双修以支持修习的进步（这方面的内容很多不在这里详细解释）。修学当中可以‘除盖障菩萨’为主尊进行修学，并学习佛的知见以引导自己改变过去无明的知见。楼主既然可以放下一切学习佛法，那可以相对系统的学习与那些在家众一样修正相同的问题。

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Answer 4

任何事都是从一念心开始 如果自己觉知起疑心 就赶快提起佛号来 用佛号来代替疑心 默念 边念边听 收摄精神 就会好多了 疑心也是虚妄心。还有就是学着把心放宽 不要患得患失 一切皆有因缘 自己要多祝福 多向正向思考 做自己能做到的事情

Answer 5

不要怕吃亏，吃亏是福！努力去为一切人着想，不要求回报；相信一切人，不要怕所得到的伤害，逐渐的，你就会发现事情远比你想象的轻松，而你的疑心也将变得越来越少！

阿弥陀佛